一、广西放生园放生蛤蟆 1、尽可能多放生,几条都可以,越多越好。数量多的话可以打氧气,选择一个尽可能安全的水域放生。 2、中国汉地的放生活动古已有之。狭义单指人命;广义则指一切人命与禽兽。《孟子》曰无伤也,是乃仁术也。道家曰天道好生、天人合一。都体现了古人保护自然、爱护生命的精神。早在鲁国时期,中国汉地即有在特殊日子放生的说法,甚至已出现了专门鸟以供放生的情况。但持续、广泛的放生习俗的形成,还是在印度佛教传入中国之后。《金光明经·流水长者子品》记载释迦牟尼当年为流水长者子时护生、放生的事迹。 3、中国汉地的放生活动古已有之。《列子·说符篇》载:"正旦放生,示有恩也。""客曰:'民知君之欲放之,竞而捕之,死者众矣君如欲生之,不若禁民勿捕,捕而放之,恩过不相补矣。'简子曰:'善!'"可见,早在春秋战国时代,中国汉地即有在特殊日子放生的说法,甚至已出现了专门鸟以供放生的情况。但持续、广泛的放生习俗的形成,还是在佛教传入中国之后。 4、佛教是一个注重培养慈悲心、主张非暴力的宗教,佛门第一戒即为戒杀,佛经中讲述佛陀及其弟子过去生中放生护生的故事极多。尤其是大乘佛教,认为一切众生皆有佛性,无量劫中同为六亲眷属,强调要普度众生极力宣扬戒杀茹素、放生护生。中国佛教的放生,是与戒杀念佛之行仪紧密相连的。戒杀是五戒、十戒等之第一戒,向来为佛教徒所严守。南朝齐、梁之际,佛教徒即依据《楞伽经》卷四中"不应食肉"等语而行断肉。 5、问题:请师父开示,放生有什么好处?最好举出几个例子。 还举出几个例子,那例子太多了。我给你举出一个例子:有一个居士,咱刚来(大悲寺)不长时间的时候,她患有癌症,告诉她:“放二十天生,天天放。”后来她就天天放,每天都放了几千块钱的活物。放了一个多月以后,再去检查的时候,看片子还是癌症,但新检查就不是癌症了。你看这个因缘就非常好,这是对病来讲。 6、还有人放生,放了两年生免除了生命之危。原先没治好的病,现在治好了。还有一次,他在咱寺院,就是现在的香炉那里,那里原先还有小卖店呢,卖那个佛具的。他那个车出去,还没等坐车呢,旁边小卖店那个人就告诉说:“你这个轱辘怎么掉了!”新车,那高档车,轱辘松了。他一看可不是,松了,螺丝掉了。如果跑在高速公路上,或是跑在路上,都会翻车!你看,没等上车就发现了,所以放生的功德非常殊胜。 7、这例子不多讲了,也就是一句话,“你放别人生,别人放你生。你救别人,别人救你。”因果的道理。 8、佛说,放生者,有求必应,放生者,必得天神护佑。持续放生吧,放生会让你吉祥如意,会让你身体健康、家庭幸福、事业腾飞、吉祥如意,会让你应聘成功、财源广进、事业腾飞、步步高升,处处遇贵人,会让你孩子学习成绩好、找到好对象、到处受别人赞叹,放生的好处,无法用语言描述。不信,你就放生试试(按照放生仪轨进行),我保证你会有不可思议的收获。 9、放生的好处,可以减少疾病,能培养我们的慈悲心。很多人有重大疾病,通过放生马上就好转了。所以放生我们能得健康。 10、放生的好处无量无边,不可胜数,简单地举其大要述说如下: 二、河北公园可以放生蛇吗 1、无刀兵劫,免除战争杀祸。 2、免天灾横祸,无诸灾难。 3、子孙代代昌盛,生生不息。 4、解冤释仇,诸恶消灭,无忧无虑。 5、合天心,顺佛令,物类感恩、诸佛欢喜。 6、得生天上,享无极之福,若兼修净土,直可往生西方极乐世界。 7、放生的好处是使我们的恶缘变为顺缘,比如孩子有的学习不好,或者有的来讨债的,通过放生可以解除冤仇。另外放生使我们延寿。看过很多以前所写劝善的古书。有的走到半道,看到鱼鳖买来放生,一看是什么龙太子又是什么的,这样给放了,人家保他去升学。这故事太多了,通过放生有很多的感应。通过这个,本来不应该考上学的,最后考上了。因为他有个善心。功名的问题,第一是德,第二才是学问,培养德对我们来讲太重要了,确实起到立竿见影的效果。 8、戒杀放生的事迹,浅显而易懂。戒杀放生的道理,深晦而难明。如果不明白其中的道理,纵然能实行放生的举措,决不能生起极尽诚敬的态度和恻隐之心。那么放生的功德利益,就会随着心量的窄小而变得微弱和浅薄了。倘若遇到不明白道理的人阻碍、诽谤,于是就容易被这些人改变放生的行持。而一腔善心、热情,随即就被消灭的情形往往很多。因此,在此不回避繁复的文词章句,用来陈述其中的道理。以使得万物都能共同沐浴佛法的慈悲恩德,人民各自都能培植幸福、利益。用真诚的厚泽深仁,消灭自己和他人的杀生的恶报。使得大家都能够健康长寿,共享天年。还要大家请用这一功德回向往生西方极乐世界,那么,就能永远出离轮回苦海,超越三界诸天之上,做阿弥陀佛的弟子,作莲池海众的良友,希望读者能够努力实行。 9、或者有的人会问:“鳏寡孤独、贫穷患难的人世间到处都有,为什么不去救济他们,而却汲汲于毫不相干的异类众生,这样不是颠倒了缓急轻重了吗?” 10、我回答说:“您不知道如来教人戒杀放生的所以然呀。人和动物虽然不同,佛性却是相同的。它们因为造作罪业而沉沦于畜生类中,我因为造作善业而幸运地得到了人身。如果不对它们加以怜悯体恤,而纵情杀生吃肉,一旦我的福报又享尽了的时候,而被我所杀所吃的众生罪报完结、福报现前的时候,我难免要从头偿还所欠它们的命债、杀债,充实它们的口腹。要知道世间战争这种浩大的劫难,都是由过去世中杀生的恶报招感而来的。如果不造作杀业,纵然亲身遇到盗贼寇匪,他们也会对你生起善心,不会施加杀害。又况且瘟疫、水火等等种种灾祸、横事,戒杀放生的人极少遇到,所以说保护动物就是保护自己。戒杀放生的人可以免除天杀、鬼神杀、盗贼杀、未来怨怨相报杀。鳏寡孤独、贫穷患难的人,当然也应当随着自己的责份和能力周济。难道戒杀放生的人,绝对不去做周济鳏寡、患难之人的功德吗?然而鳏寡、患难的人虽然确实令人同情,还不至于到即将被杀的境地,而动物如果不进行救赎,眼看着立时就要被烹煮,补充人的口腹了。” 参考资料
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