探索心灵净土的奥秘：从清净心开始

佛七七十九年第六集第一期

第二天 净因心是净土果海

佛说，把心控制在一处，什么也做不成。让心保持在一处的最好方法就是只念阿弥陀佛的名号，不要有任何其他念头，这样就能让心保持在一处。这是为什么呢？其实，"一心不乱 "和 "一心不乱 "是两个不同的词，但意思是一样的。所以，"心一处 "就是 "心不乱"。

如果一心不乱，心无杂念，那么心一定是清净的。佛经说，心净则佛土净。事实上，心净与佛土净是一致的。经中说，要想佛土清净，必须先清净自己的心。这是告诉大家，心净则国土净。为什么呢？心外无法，法外无心。虽然净心是因，净土是果，但净土法门是圆融的大乘，因是果海，果是因源。这一点必须详细说明，否则人们就不知道其中的道理。

净土法门的因果是什么？例如，大海中有一万个浪头，也有一千万个浪头，但它们都是同样的水。水是因，千万波是果。正因为水有千万波，所以说它是因果海；正因为海中千万波是同一汪水，所以说它是果果海。

这个法门虽然圆满，但有一个方便下手的方法。方便起用就是念阿弥陀佛名号。执持阿弥陀佛名号，心无杂念，即是制心一处。所有法门都是要把心控制在一处。在净土法门中，"制心一处 "就是念佛念到心无杂念。

心净则无六道轮回。心净则自利，佛土净则利人。自利利他是无上佛道。

因此，在七天念佛期间，每个人都要一心称念一句佛号，心中不能有任何杂念。心念一动，谓之心动。心净则佛净，心动则生死。所以，每个人都应该提高警惕。

念佛七日，并不是说见鬼见神就有收获。真正的收获是一心不乱。一心不乱是指只有佛号，没有其他念头。

单提佛号，需要有诚心。诚分为三个方面。一方面是信，对阿弥陀佛的信，对西方极乐世界的信。信是真信，自然诚。二是愿，愿生西方，愿见弥陀。愿力真，自然诚。第三是持名念佛。一句佛号，字字入心，自然真诚。这样，清净因果心就是净土果海。因果虽有差别，实则不二。我们称之为 "二而不二"。就像说一条街有东头和西头，但实际上路是一条，所以是二而非二。虽然是一条街，但也分东西两头，所以我们说 "不二而二"。

这个法门非常圆融。要知道，心外无土，土外无心，心净则佛土净。你千万不要怀疑："一句佛号有什么用？" 要知道佛法不可思议。华严经》云：一心生万法，万法归一心。一心能生万法，所以佛号也是一心所生。就众生而言，佛号是一心所生，就佛而言，佛号也是一心所生。因此，佛心、我心始终是一心。

万法归一心，别说一句佛号，就是再小的法，也是我的清净心。因此，一句佛号有无量功德。

如果我们老老实实地念七天，只要你诚心诚意地念佛，你就是在以你心中的净土求生你心中的净土。所以，念佛的时候，不要有其他的念头，只念一句佛号。

人们不明白这个深奥的道理，但任何人都应该知道不要去想。如果你什么都不想，只要提起佛号。如果你不去想，不去思考，不念佛号，那就是没有忆念。所以，不思维，只提一句佛号，不属于不忆念。我希望大家，在这七天里，都能在这里用功。

心净则佛土净，无有六道轮回。可惜我等众生愚痴，以染心造染土，无量劫以来，无量劫以来，无量劫以来。

一心生万法，莫教一心生染法。正因为我们在无量劫以来一直在生起染污之法，所以才会堕入六道。常教心清净。因清净则果清净。清净之果，即是佛土清净。因此，堕入六道轮回时，不怨他人，只怨自己。

造成六道轮回的原因有两个，第一个是烦恼，第二个是业障。第一是烦恼，第二是业障。所谓烦恼，就是嗔恨和痴迷。所谓业障，就是杀生、偷盗、邪淫，以及妄语、恶口和闲言碎语。如果你过去曾造过业障，或曾为业障所困扰，就应赶快向佛陀忏悔。以后就不会造业障，也不会有烦恼了。不造业障、不起烦恼还有一个方便法门，那就是无余念。换句话说，就是不惑业，也就是净心生净土。

希望大家通过七天的念佛，保持清净心。

现在开始念佛。

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