成都那里可以代放生，成都文殊院禅修营可潜法师解读“禅意智慧与人间佛教”

6、第二次受邀加入文殊院禅建营的可潜法师备受等候，此次他充分运用漂亮且富含佛理的古禅诗句，以深入而浅出、滑稽而随和的体式格局解读了“什么是幸运人生”、“若何活出禅意聪慧的状况”，和“若何对治生活工作中的苦恼气习”，将人世释教的思惟理念归纳得精彩纷呈，营员们听后震动不已，意想到梵学是人生的大聪慧。

7、摘茶更莫别思考，到处明白是道场。

8、体用共推真应物，禅流顿觉雨前香。

9、这是北宋临济宗闻名禅师汾阳善昭的《颂古百则》，可潜法师以该诗意境奇妙解读了“若何应用禅意聪慧来指导工作和生活”。

10、爱情受挫、婚姻不幸、职场告急、事业受阻……人生的不完满到处可见。可潜法师从营员们遍及所体贴的题目入手，以禅学聪明论述了我们之所以感应不幸的真正缘故。法师说，这跟我们的习惯和业力有关，我们做事情不敷专注，散乱迁延的习惯耗费了大批的工夫和精神，到头来难以成绩。而佛法的聪明便是教诲我们对治懊恼习惯，活在当下，体悟什么是禅意。

两、泥鳅若何代放生

1、法师以为，人们常常轻易着迷过往取将来的遥想，疏忽了实在当下这一刻才是最轻易失往的。“活在当下、放下往过、直面将来，这是禅意最主要的一点！”若是我们可以使用禅意的体式格局往专注、专心、目不转睛地办事，服从就会很高，洞察和判定事物的本领还会进步。

2、可潜法师还告知营员，现在社会压力大，很多人由于事情、家庭、情绪的题目等困扰本人没有得没有安泰，用饭没有香，睡觉难题，办事难成。法师还把宋明理学的朱熹失眠的故事搬出来干例子，幸有密友蔡元定送他《睡诀铭》。与此同时，“睡侧而屈，觉正而伸，勿想邪念。日夕以时，先睡心，后睡眼”还充足流露了禅学的聪明。

3、除睡觉，用饭也是修行。法师夸大，不可以疏忽了饮食对修行的重要性。好比，有人经常肥鱼大肉，后果疾病惠临身体了，这是“贪”的显示；有人家里辛辛苦苦做了丰富的饭菜，后果挑嘴，这是“嗔”的举动；还有人，偏食厌食，这是“痴”的反响。实在，禅意便是该睡觉时好好睡觉，该用饭时好好用饭。修行是要具象化的。

4、手把青苗插满田，垂头便见水中天，

5、六根清静方成道，撤退退却原来是向前。

6、可潜法师深刻解读了这首布袋僧人的闻名禅诗。他以为本诗中的内在哲理取禅学聪明有融通的地方。人们常常以为：仰面能力瞻仰蓝天，忘了垂头还见水中田；常常盛气凌人、逞强不肯认输，实际退一步能力东拉西扯。

7、佛法还讲性命无常、皆苦，但发起紧密地直面人生。法师激励各人，再欠好的事还有紧密的一面，需求学会换位思索，“塞翁失马焉知非福”便是一种哲理很深的禅意聪慧。

8、当营员们碰到不如意事，要学会立即调剂，沉迷在痛苦中不利于事情的有用处置。修行佛法需要将聪明取福德与此同时推动，那样才气不断提高处置事物的才气，才气够越发圆满自身。所谓的“禅意人生，活在当下”便是通知我们爱惜面前拥有的，彻底地放下曩昔的，勇敢地直面人生。

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