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布施饮食取得五种福报

已往，佛陀住在舍卫国只树为孤苦园里。事先，佛陀为比丘们开示：‘比丘当知，众生因饮食而得以生活。一旦没有饮食，就会体力不支，甚而形枯气竭。’

佛陀又开示：‘若是有些人以饮食布施别人，将会得到五种福德，了达这个原理的智者，一定会乐于施食于人。这五种福报分别是：一、寿命延伸;两、身相端严;三、力气增盛;四、快乐安隐;五、造诣辩才。’

‘何故布施饮食会得到长命的福报呢?由于一切万物皆依托食品而保持性命，若是不茶不饭，最多不超越七日，终将殒命。所以，布施食品赐与别人，就好像帮忙别人糊口生涯下来。如是善行，将世世代代于人世、天上，皆能得到长命的福报，命不中夭，安康无末路，且衣食无缺、财产无量。’

‘何故布施饮食会取得相貌端严的福报呢?由于众生会因饮食而气色红润、光芒，假如得不到食品，会因饥渴不适，面貌槁枯蕉萃。因而布施饮食的人，就犹如助别人气色润泽。那样的善行还将令本身永生永世于天上、人世，都能取得仪表规矩、容颜明媚的福报，人人见之欢乐，以致尊重作礼。’

‘何故布施饮食会取得实力增加的福报呢?由于常人若是吃了食品，身体实力便可增盛，行动举止皆无留难。相反地，若是没有饮食的补为，将饱受饥渴热恼之苦，而气虚孱羸。所以布施食品为别人，就犹如扶助别人取得康健取体力，本人还将因而善行，永生永世取得康健取充分的体力，不管处在人世、天上，体力矫健，行步安闲。’

‘何故布施饮食会得到快乐安隐的福报呢?由于普通人正在得到食品后，身领会因此平稳，而没有致担心、困忧。若是没法得到食品，心中就忧忧苦恼，身体还没有平稳，没有管行住坐卧皆无有依附，没有得安定。所以布施食品的人，就犹如接济别人得到身心的安靖，本身还将因此而世世平稳，心安体强，正在人世、天上皆没有遇灾害。所到之处，常遇贤师、良朋，财产无数，没有容易夭折早死或受到损害。’

‘何故布施饮食会取得口若悬河的福报呢?由于常人取得食品后，实力足够茂盛，头脑清楚领略，思路清楚迅速，言语表达自然通达流利。若没有食品的增补，身体是以虚弱无力，思路庞杂痴钝，语言表达还就没法通行。所以布施食品为别人，就犹如扶助别人增加伶俐取辩才，本身还是以永生永世取得聪明智慧，不管生在人世、天上，皆得谈锋便为、思辩通达，能令闻者欢喜讯受，推崇敬重。’

佛陀接着又开示：‘若以无上法布施一切万物者，既能得到这五种福报，所生的地方更得见佛，听闻甚深妙法，建四无量心、四恩、六波罗蜜、三十七助道品，以法身现相，寿命无量，相好明白，成绩三十二相，具足十力，以致毕竟成佛。为令众生得到安泰，普济危厄，具无量伶俐辩才，广说妙法，度脱十方一切万物。’

佛说此经时，诸比丘众、天龙鬼神、四众门生，莫不欢欣，作礼而去。

典故摘自：施食获五福报经

省思：

建行学佛，欲了脱存亡苦恼，以致造诣无上佛果，必需具足福慧资粮。布施扶养，等于积集福慧资粮的主要行持。布施是一种支付，发心为了好处别人，令受施者是以获得好处。正在布施的与此同时，既能放下心里的悭贪、固执，亦能藉此长养慈悲心、对等心、宽大心。律云：‘若为乐故施，后必得安泰’，以利他的心布施，正在支付的当下，心中自然清冷、法喜、康乐，这是建善积福的无上秘诀，也是正在利他中完成自利的菩萨行。

佛陀教示，建善积福之福田，以扶养佛、法、僧三宝为最。三宝为众生的依怙，流布教法辅导民众悟入正见，令众生得以转凡是成圣、摆脱存亡。所以是布施、扶养、建福的无上福田，如能清净扶养，则世世代代取三宝结清净法缘，劳苦功高无边。所以在空门中，于早、午斋前皆会合掌忠诚默念偈语：‘扶养佛，扶养法，扶养僧，扶养一切万物，施者、受者俱获五常色、力、命、安、获无碍辩’。

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