江西放生会，江西佛教旅游资源评价与开发

一、石家庄福慧放生群

1、佛教文化在中国传播发展的历史，就是一部被逐渐吸收、改造、与中华文明相融合，完成中国化的历史。江西在佛教文化中国化的漫长过程中占有举足轻重的历史地位，并由此赋予我们今天底蕴深厚的佛教旅游资源。正确评价、认识江西佛教旅游资源，科学开发、利用江西佛教旅游资源，为社会主义建设服务，是我们应尽的责任。

2、据史志记载，佛教传入江西，至迟为东汉末年。两晋、南北朝时期，佛教在江西始得较大发展，并逐渐形成一个以庐山为中心区域的鄱阳湖环形传播圈，这个时期的庐山可谓佛寺林立，东林寺、西林寺、大林寺、归宗寺、化成寺、天池寺、龙泉寺等名刹先后落成，钟灵毓秀的庐山一时间高僧云集，聚集徒众，开坛弘法，达到了庐山历史上佛学的鼎盛时期。其中，最具代表性的佛学理论家是高僧慧远。慧远定居庐山东林寺30余年，他将老、庄哲学，魏、晋玄学与佛教理论溶为一体，儒、佛贯通，将佛教中国化推向了一个新的高度，慧远由此被后世追尊为佛教净土宗始祖，东林寺亦成为净土宗祖庭。

3、隋、唐至宋，江西佛学兴盛，并成为全国佛学的中心地区。江西仅唐代新建寺庙即达875所，全省有27个县建有10所以上寺庙，其中南丰县竟建有71所寺庙，以至唐代就有“求官去长安，求佛往江西”的说法。此阶段佛学的发达主要集中体现于禅宗六祖慧能所开创的南禅（又称顿宗，以与北禅渐宗相区别）五宗七家各派的兴盛，禅宗在江西彻底完成了中国化的进程，成为中国佛学的主要流派之并由此远播海内外。江西佛教旅游资源的主体部分，即形成于此一阶段。

4、禅宗五宗七家中，大多直接或间接根植于江西，并与江西存在源远流长的渊源关系。沩仰宗、曹洞宗、黄龙宗、杨岐宗、临济宗，固然直接以江西为自己开宗立派的滋生基地，即使如云门宗、法眼宗，追根溯源也是出自青原行思法系，法眼宗祖师文益更直接弘法于抚州崇寿院。五宗七家中，各位开宗立派的大师们，有的直接系赣藉人士，如青原行思、云岩昙晟、杨岐方会、黄龙慧南等。有的虽非赣人，却把江西作为其传宗布法，弘扬佛学，建功立业的基

5、佛教在线江西讯江西省基督教第八次代表会议在南昌召开，来自全省各地的141名代表参会。会议讨论通过了省基督教“两会”上届工作报告，审议修改了“两会”章程，民主选举了新一届领导班子成员。

6、会后，省委常委、统战部长蔡晓明，副省长胡幼桃会见了新一届领导班子成员，看望了全体代表并合影留念。蔡晓明代表江西省委、省政府向当选的新一届省基督教“两会”班子成员表示祝贺，向全体与会代表表示问候。他希望，新一届班子和全省基督教界要以党的十八大、十八届三中全会和习近平总书记一系列重要讲话精神为指导，高举爱国爱教旗帜，坚定“三自”原则，不断加强自身建设，增强“两会”的凝聚力和向心力，充分发挥桥梁纽带作用，引领广大信众认真贯彻落实“发展升级、小康提速、绿色崛起、实干兴赣”方针，为江西与全国同步建成小康社会作出新的贡献。

7、江西省尼众佛学院设于江西省临川市云山镇金山禅寺。

8、古之临川，有“才子之乡”之美誉，金山寺所在之金山岭，钟灵毓秀，风景如画。金山寺始建于唐，为赣东名刹，历经沧桑。1985年，早年于金山寺出家，已接法于本焕大和尚座下的临济宗第四十五代传人，年逾七旬的比丘尼印空老法师，悲心矢志，发心复兴金山寺，经过八年艰苦创业，终于大功告成。重建后的金山寺规模宏大，道场庄严，超逾历代。复兴金山寺后，老法师为正法久住，解决佛门“龙象匮乏”现状，于1994年创办了江西省尼众佛学院，旨在为各地寺庙培养栋梁僧才。

9、佛学院设基础班、初级班和中级班，各班级学制均为三年。在课程安排上以戒定慧三学为纲，而又注重禅修，不但普及佛教通识教育，更于日用中注重提高学僧的禅修水平。基础班注重培福和僧格造就，开设以下课程：《语文》、《梵呗》、《佛学基础》、《早晚课》、《遗教经》、《四十二章经》、《沙弥律仪》、《缁门崇行录》、《佛陀十大弟子传》、《佛教圣众因缘集》、《父母恩重难报经》、《劝发菩提心文》、《百喻经》、《书法》等14门课程。初级班注重教理通达和行持，坚固道心，开设以下课程：《大爱道比丘尼经》、《梵纲经菩萨戒》、《百法明门论》、《四分比丘尼戒》、《中国佛教史》、《大乘起信论》、《普贤行愿品》、《缁门崇行录》、《六祖坛经》、《禅宗讲录》、《高僧传》、《八识规矩颂》、《金山规约》、《唯识三十颂》、《佛学基础》、《童蒙止观》、《金刚经》、《书法》、《语文》等19门。中级班旨在培养法师和寺庙执事，以自修为主，开设《金刚经》、《楞严经》、《六祖坛经》、《禅宗讲录》、《大乘起信论》及《金山规约》等课程。

10、近年来，金山寺在印空老法师住持下，已成为远近弛名、独具特色的丛林道场，禅堂坚持常年坐香，尼众佛学院经过七年的成长发展，各项建设日益完善，已初具规模。学僧由第一届的40名增至现今第三届近百名。学院拥有现代化电化教学设备，图书馆藏书丰厚，结缘书籍不断，为学员修学提供了良好的条件。佛学院院长由印空老法师担任，教务长由金山寺监院顿成法师兼任。学院立足自己培养法师，现有法师17名，她们道心坚固，通达教理，责任心强，具有教学与禅修经验，是新一代德才兼备的佛门英才。

二、厦门放生点

1、金山寺是禅宗道场，佛学院学修并重，力图培养禅宗专宗人才。学僧必须进禅堂坐香，冬季参禅打从农历十一月初一起共七七四十九天，在禅堂坐香用功，禅七结束后放寒假40天。夏天结夏安居，精进办道，不放暑假。实践证明，这种修学方式对学僧实际行持功夫的提高有极大的帮助。寺院目前有学僧及常住人员共150人，他们来自全国二十多个省、市、自治区，本着“以戒为师，学修一体化，生活丛林化”的宗旨，冬参夏学，坚持半月诵戒、早晚上殿诵经、过堂吃饭、坐香、出坡劳动等丛林规矩。学院提倡爱国爱教，尊师重道，慈悲济世。在校期间，大家不仅学到了许多佛教和寺院管理知识，还大大提高了自身的文化素质和修持水平。

2、随着二十一世纪的到来，今天，金山禅寺与年青的江西省尼众佛学院，已成为续佛慧命，绍隆佛种，培养新一代僧人的丛林道场，诚愿各方同道有志之士，汇聚金山。为振兴佛教、宏法利生，携手同行，共创辉煌。

3、江西萍乡杨岐山，是佛教“五家七宗”中占据重要文化地位的杨岐宗发源地，积淀着非常丰富的历史、文化内涵。弘扬与开发杨歧禅宗文化，在社会、经济、文化方面所产生的意义是深远而又巨大的。在佛教界的引领下，我们努力拓展一条推动杨岐佛教文化与经济、文明建设交融的途径，为社会、国家、民众做出贡献，为构建和谐社会，为后代造福。

4、弘扬佛教杨岐禅宗文化的意义

5、社会：党的宗教政策落实以来，极大地推动了佛学这种智慧宗教的发展，佛教在公共生活领域中发挥重要的作用，为国家社会民众做出了巨大的贡献，同时也表达对国家甚至全球事务的关切！当今政通人和，社会安定，杨岐能在此背景下得以复兴，将向世人昭示党对宗教界的关切和爱护！

6、旅游：旅游含摄了经济、文化、政治等发展，作为杨岐山，就应该一脉相承的保护好利用好杨歧宗文化的历史资源！

7、经济发展是现在热门的话题，然而我们又拿什么给民众留下难忘的记忆促使当地的经济发展呢？

8、自古文化与经济的繁荣同步，杨岐禅宗文化是萍乡人民得天独厚的宝藏，抢救、发掘、弘扬、复兴杨岐文化，将使萍乡这个城市变得魅力十足，促进萍乡旅游经济的腾飞。

9、文化：文化是一个民族的血脉，中华民族之所以能在全世界立足，并有所大成，脱离不了华夏文化。中国佛学与儒、道两家左右逢源，互相吞吐诸子百家之长，而构成中国文化三大巨流的特质，影响中国文化每一部门，综罗交织而灌溉滋茂了中国文化生命。杨岐山自古就是文化名山，是杨岐禅文化的发源地，历史上有乘广禅师、甄叔禅师、方会禅师、文廷式、刘禹锡等影响中外的名人，抢救、发掘、弘扬杨岐佛教禅宗文化，推动杨歧禅宗文化的复兴，是对国家、对民族、对社会的一种责任和贡献。

10、思想：经济的快速发展与道德的普遍沦丧常形成一种尖锐的矛盾，严重阻碍社会的进一步发展以及国家、民族的现代化进程，形成严重的社会问题。究其原因，就是经济伦理的缺位。所谓经济伦理，是指人们在社会经济生活中必需遵循的一种伦理秩序、道德规范和精神导向。对于中国社会而言，佛教作为一种深厚的文化传统与伦理资源，正应得到深入地传承和创造性的转化，以其教化功能积极地参与当代中国经济伦理秩序的建构。抢救、发掘、弘扬杨岐佛教禅宗文化的思想意义不喻自明。

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