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放生前皈依文,三皈依放生文

来源:http://www.njhdy.cn 作者:本焕清韵组 发布时间:2024-07-08
摘要:且世人谓禽兽之肉,人所应食,不知皆是强陵弱耳。此证上文魂胆飞扬意。是以虮虱蝼蚁,皆知避死贪生。”10、畜鱼者:郑大夫子产,人有馈之生鱼者,子产不食,令校人畜之池中。二

一、贵阳哪里放生小鱼最好

1、盖闻世间至重者生命,天下最惨者杀伤。

2、至重有一者,世人于金宝、官爵、妻子,以至己身,皆其所重。然不可得兼,则重之中必取其尤重者。是以为救己身,不吝金宝;为救己身,不惜官爵;为救己身,不顾妻子,故云至重。二者,凡厥有生,皆能作佛,则生为佛种,故云至重。最惨者,如捶打等,虽皆苦事,未至断命,惟杀最惨。

3、是故逢擒则奔,虮虱犹知避死;将雨而徙,蝼蚁尚且贪生。

4、因命至重,为全命故。因杀至惨,为逃杀故。是以虮虱蝼蚁,皆知避死贪生。微命尚然,大者可知也。

5、何乃网于山,罟于渊,多方掩取;曲而钩,直而矢,百计搜罗。

6、一切众生既皆避死贪生,何乃昧此良心,行诸毒事。网擒山兽,罟觅渊鱼,俯水垂钩,仰空发矢,以至暗施陷阱,密设牢笼。百计多方,莫能尽举,良可叹也!

7、使其胆落魂飞,母离子散。

8、如上网罟钩矢,见之惊怖,则魂胆飞扬;中之丧亡,则母儿离散。如人遭乱世,兵火临身,一何异乎?

9、或囚笼槛,则如处囹圄;或被刀砧,则若临剐戮。

10、幽系之,则禁锢不异囹圄。宰割之,则痛苦同于剐戮。设以身处,当何如其为情也?

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1、怜儿之鹿,舐疮痕而寸断柔肠;畏死之猿,望弓影而双垂悲泪。

2、怜儿之鹿者:许真君少时好畋猎,一日射中一鹿,鹿母为舐疮痕,良久不活,鹿母亦死。真君剖其腹视之,肠寸寸断,盖为怜子死,悲伤过甚,至于断肠。真君大恨,悔过,折弓矢,入山修道,后证仙品,拔宅飞升。此证上文母子离散意。

3、畏死之猿者:楚王与养由基出猎,遇猿,令射之。猿望见由基,即泪下。盖猿臂柔捷,能接飞矢,由基神射,矢到之处,臂不及接,知其必死而悲也。此证上文魂胆飞扬意。

4、恃我强而陵彼弱,理恐非宜;食他肉而补己身,心将安忍?

5、观上二事,则知杀生甚所不应。且世人谓禽兽之肉,人所应食,不知皆是强陵弱耳。

6、由是昊天垂悯,古圣行仁。

7、由世迷故,杀气动天,而天本好生,常示下民。下民不知,是以杀生太重,则雨旸不时,刀兵灾起。人修善事,则年岁丰登,海宇宁谧。世人杀生,是逆天也。古之圣人,因此上顺天心,下悲物命,行仁救济。事见下文。

8、解网著于成汤,畜鱼兴于子产。

9、解网者:商王成汤出遇猎人布四面网,祝曰:“从天来者,从地来者,从四方来者,皆入吾网。”汤为解三面,止留其改祝曰:“欲左者左,欲右者右,欲上者上,欲下者下,不用命者乃入吾网。”

放生前皈依文,三皈依放生文

10、畜鱼者:郑大夫子产,人有馈之生鱼者,子产不食,令校人畜之池中。观此二事,则知放生非独佛教,儒中君子无不奉行。


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