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经典佛经

公园的湖里可以放生吗,修行花园里的好园丁

来源:http://www.njhdy.cn 作者:本焕清韵组 发布时间:2024-12-24
摘要:我曾经供养过一位出家人,本来希望他吃完饭以后能够为我说些人天善法,我便发愿不再杀猪了。”可是吃完饭以后,这位出家人一句话也没说,就离开了屠夫家。7、如果你能真心实意

一、丹东放生团

1、如果我们能够了解他人的痛苦,那么我们有可能打消自己想要惩罚他人的念头,取而代之的,是一种帮助他人的念头。这时,可以说,想要帮助人的人是一个好园丁,这个人的修行取得了成功。

2、我们每个人是在哪里修行的呢?在我们自己内心的花园里。是否每一个人都认真地照顾着自己花园里的花呢?这就不一定了。作为自己内心的园丁,很多人都是不称职的,我们任由自己的花枯萎死去,让自己内心的花园荒废。这实在是不应该,因为你有责任照管自己的修行花园,你要知道自己花园的格局,还有它的特色,你应该尽可能地了解这个花园,努力地照料它、打理它,使它有条有理,重新焕发出动人的光彩,回复从前的美丽和安宁。而这些美丽和宁静的东西,都是属于你的,你可以尽情地享受。

3、一对外国夫妇去听佛法讲座,听着听着,妻子开始小声地哭泣,这个情况被台上的禅师发现了。禅师在讲座结束后走到这对夫妇身边,对丈夫说:“你的花很需要你的灌溉。”当时,讲座的题目就叫作“选择性的灌溉”。那位丈夫很快明白了禅师的意思。后来在他们回家的路上,他努力按禅师的启发去做。他们回家所用的时间并不长,但他的努力明显起到了作用,因为他们的孩子发现,门外站着的母亲与平日很不相同,她的脸上露出了久违的笑容,整个人都显得很有精神。你看,有些事情其实很简单,只看你是否意识到,并真的去做。

4、以前,之所以这位妻子难得露出笑容,正是因为她的丈夫不懂得发现她心里的正面种子,更不懂得去灌溉她心里的正面种子,相反,更多的时候,这位丈夫都是在灌溉自己妻子心里的负面种子,这当然不会起好的作用。最根本的原因还是,他们都不懂得修行,缺乏选择性灌溉的能力。

5、人的很多本领都是从自己的父母那里学来的,比如坐卧跑跳和吃饭走路等等,这些本领是在人很小的时候就学会了的。但是,当你开始佛法的修行时,你需要重新学习所有的本领。原因是佛法强调念念分明地做一切事情,无论是说话、走路、倾听,还是吃饭和呼吸,人们都需要念念分明。

6、其中,说话是很重要的一环,有一些小细节也许你从前根本就没有注意过,关于如何拉近你与自己身边的人的距离(比如当对方正在和你赌气时)。有这样的一个方法,这个方法是让你说出三段话,这三段话的顺序是这样的,首先,你对对方说:“亲爱的,你知不知道,我真的很痛苦。”接着,你再说:“我很想解决问题,很想让自己不再生气,因为我知道生气会让我们的关系变得一塌糊涂,我在尝试向别人学习,你要给我一点时间。”最后你可以说:“亲爱的,我真的很需要你的帮助,你可以帮帮我吗?”这几段话看似简单,实际上是很有逻辑的,第一段话表明你在信守承诺,你在和对方一起同甘共苦,第二段话表明你的态度是诚恳而热切的,你完全应该赢得对方的尊敬,第三段话表明,你很尊重对方的意见,也很信任对方的能力。

7、如果你能真心实意地把以上几段话说出来,你和身边人的距离就已经拉近了一大截了,因为你没有愚蠢地朝对方吼叫道:“我不需要你。”我不需要你——这完全是一句泄愤的话,这句话先是重重地伤害了你身边的人,接着又深深地伤害了你自己。

8、如果不能做一个修行花园里的好园丁,你就照顾不好自己,如果你照顾不好自己,又如何能够去照顾你身边的人呢?

9、从前有一个屠夫,有一天突然心血来潮,想要作点善事,最后他决定要供养村庄里的一位出家人;为了请这位出家人来家里受供,他特地去买了新锅子、新碗盘,以便确保作出来的菜是素菜。当这位出家人在用餐的时候,屠夫很激动,心里默默的想着:“等法师吃完饭以后,如果他能够为我讲很好的法,我就要放弃屠宰业,改行作别的事情。”可是吃完饭以后,这位出家人一句话也没说,就离开了屠夫家。屠夫心里很失望,于是就继续杀猪,年老死了以后,就堕入无间地狱当中受苦。

10、几千万年过去了,有一天,地藏菩萨来到地狱救度苦难的众生。地藏菩萨问说:“你们当中如果有任何一个人,记得生前还曾经作过任何一件好事,请说出来,可以以此因缘,必有得救之希望。”地狱中受苦的众生,虽然有无量无数之多,但是现场却鸦雀无声。很长的时间过去了,都没有任何一个人能想起过去曾作过任何一件好事。最后那位屠夫开口说道:“我倒是想起一件事,但不知道能不能算是一件好事。我曾经供养过一位出家人,本来希望他吃完饭以后能够为我说些人天善法,我便发愿不再杀猪了;可是他吃完饭以后却一言不发就走了,于是我就继续杀猪,死了以后便来到这里受苦,直到今天。”

二、天津寺庙放生池在哪

1、地藏菩萨用祂的智慧观照,发现那位出家人已经证得圣果解脱了,地藏菩萨便问这位出家人:“是否曾经接受过一位屠夫供养,而未曾为他说法呢?”那位出家人非常惭愧的说:“确有这件事啊,因为那时候我是学习小乘的法教,只考虑到自己的解脱,所以并未为众生说法。当时受了人家的供养,却未曾为他说法,现在心里想起来,还是很不好意思呢。为了了结这段因缘,我愿意再到人间走一趟,去度化那位曾经供养过我的屠夫。”地藏菩萨很高兴,就让他们两个人到同一个村庄再度转世为人,屠夫照样转世为屠夫,而那位圣者则转世为出家人,但是他们两个人却成为好朋友。

2、有一天,这位出家人又去拜访他的屠夫朋友,但是却看到肉店关门了,敲开门以后,看到屠夫垂头丧气的样子;打听之后才知道,屠夫因为缺钱买猪来杀,所以只能停业。这位出家人就说:“你不用担心,我会借给你两百两银子作为本钱,这样你就可以继续杀猪作生意了。但只有一个条件,那就是我要肉的时候,你得提供我要的肉。”屠夫听完这个条件心里想说:“我开肉店自然什么时候都有肉,这个条件很容易满足。”于是就答应了僧人朋友的要求。这位出家人于是借给屠夫两百两银子,屠夫照常营业。三年当中都没有事情,这位出家朋友也从未上门来要肉。

3、到了第四年,继位的新皇帝是一位虔诚的佛教徒,所以规定每年六月十九观世音菩萨圣诞日,全国禁肉三天,违者要斩首。在六月十九日那一天,这位出家朋友非常着急的来到肉店,要求屠夫给他一斤肉。屠夫非常恼火说:“你早不来晚不来,偏偏在全国禁屠三天的时候来跟我要肉,这不是存心跟我为难吗?”出家朋友说:“欸!欸!欸!我们有言在先喔,我借钱给你唯一的条件是,我随时要肉,你得随时供应啊!今天我有急事要用肉,你怎么可以不给我肉呢?”屠夫自知理亏,又无计可施,便开口问道:“那你说应该怎么办才好呢?”出家人说:“今天既然是全国禁屠日,宰杀任何动物都有杀头之罪,而我又急需用肉,我倒有个折衷的办法,现在我只要一两肉就好了,从你的身上割下一两肉就可以了。”屠夫大声叫说:“从我身上割下一两肉,难道我不会痛吗?”出家人突然问道:“只从你身上割下一两肉,你就叫痛,那么多的猪被你无辜的屠杀了,难道它们就不痛吗?”屠夫勐然醒悟:“原来我杀猪时,猪也知道痛啊!”于是放弃了杀猪,就跟着那位出家朋友出家修道去了,最后终于证得了阿罗汉果。

4、各位菩萨,故事讲完了,您是否已经听出来这是个“放下屠刀,立地成佛”的故事呢?意思是说,一个造恶多端的人,只要能够及时的醒悟,并且决心改过,在忏悔罪业之后,一念之间就可以改往修来,发愿走上成佛的道路。这句话后来也成为世间劝人改恶从善的俗谚,和人们常说的“浪子回头金不换”的道理是一样的意思。

5、然而,“立地成佛”一词,也常被禅师家用来警策学人,应当努力求证自己的实相心——如来藏之所在。譬如宋朝克勤圜悟大师,就常用这句话来开示弟子和诸方学人,我们来看看克勤大师是如何开示的。

6、《佛果克勤禅师心要》卷二云:【自灵山拈花、金色头陀微笑,迦文付授“涅槃妙心、正法眼藏、教外别行、单传心印”,历代四七至达摩西来“直指人心、见性成佛”,无论凡圣久近,但根器相投,一念透脱,更不假三僧只劫,便证本来圆成、净妙调御。是故游泳此宗,资大法器,从初立志,跂步便要超卓,所谓立地成佛,暂时敛念便证无生,不立前后际,不从他得,惟是自己分上勐利操修。】(《佛果克勤禅师心要》卷二)

公园的湖里可以放生吗,修行花园里的好园丁

7、克勤大师这一段开示的意思是说:自从世尊在灵山会上拈花,迦叶尊者微笑,世尊将涅槃妙心咐嘱给金色头陀迦叶尊者之后;历经西天28祖的代代相传,一直到达摩祖师来到东土开示直指人心见性成佛的大法,有缘的众生方得以闻熏修学这个可以使众生“立地成佛”的无上法门;这个开悟明心、见性成佛的法门,不论凡圣久近,只要根器相投、一念相应,便能找到自己的本来面目,亲见自心如来本来自性清净,圆满具足一切功德。然而,有情众生却为无始来之无明所障,妄认四大为自身,六尘缘影为自心,因而妄造流转之业,常在三界六道之中轮回生死,无法止息,这都是由于无法证得这个涅槃妙心的缘故。

8、永嘉禅师也说:“争似无为实相门,一超直入如来地。”(《永嘉证道歌》)自古以来,禅宗祖师皆是以种种入泥入水、老婆无比的作略,让弟子们能在穿衣、吃饭、运水、搬柴等日用之中,去证悟无生。如果能够一朝亲证本地风光、本来面目,就能开始迈向成佛的归途。所以,“见性成佛”、“立地成佛”,也是禅宗祖师常用来勉励弟子们应速求大乘见道的话语;然而,那也只是理上的佛,而不是已成究竟佛。

9、各位菩萨,前面所说是依世俗和禅门对“立地成佛”的看法。接下来,我们来看看圆敎天台宗对“如何是佛”有什么样的看法呢?天台宗对于佛有“六即佛”的说法。所谓的六即佛就是:理即佛、名字即佛、观行即佛、相似即佛、分证即佛以及究竟即佛。

10、在说明理即佛之前,我们先来说明什么叫作名字即佛。譬如当大家开始学习佛法,善知识告诉我们,说我们每个人身中都有真如,也有佛性,所以在理上来说,我们跟佛是一样的。当我们听说自己身中也有未来的成佛之性存在,知道自己有佛性,也有真如,将来也可以成佛,这样就叫作名字即佛。

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