佛山放生开示，【放生鱼籽的功德】佛山放生的湖哪里



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拿念珠的办法

拿念珠的办法

将念珠睁开，右手四指下托，念经或持咒时，从母珠(最大的那一粒)旁的第一珠起，母指下掐(一丫=，一句一珠，或一咒一珠，掐珠到母时，马上由左向内转过甚来，再从母恭旁的第一珠掐起，万万不必要逾越或直掐而过母珠。经云：“不该越母珠，蓦过越法罪。”“因绳线表观音，母珠表弥陀还。”

别的，有些典范中，关于掐珠的方式，也是有不一样的纪录。

实在经中对执持念珠的方式是那样的：

佛部：使用右手母指取头指(食指还)掐之。

金刚部：运用右手母指取无名指掐之。

莲花部：利用右手母指取四指掐之。

羯磨部：运用右手母指取四指掐之。

苏悉地经的纪录是只有胎躲界三部：

佛部：右手大指取无名指之头相合，中指取小指竖立，头(食)指少屈，附于中指中节以掐之。

莲花部：合大指取中指之头。余指皆舒而掐之。

金刚部：合大指取食指之头，余皆舒而掐之。

军荼利仪轨云：以右手大指捻头指，小心拨珠，余三指散直(这是佛部的“说法印”，亦名“持名印”，这里则为“念诵印”。)左手引珠，右手持珠，如转状。

无量寿仪轨云：二手小心，各聚五指，如未敷莲花左手持念珠，以右手大指无名指移珠，诵至末了一字移一珠。

以上均为佛典所载。不外，如今大师都习惯了用 实在经佛部和苏悉地经金刚部的方式了。假如真是发心修行的善男人驯良女子，我以为还是以遵守典范纪录的掐珠法往修持为妙，由于好事终究差别还。（文/海涛法师）

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