代放生仪轨读诵，放生的仪轨与方法

一、重庆代放生所在有哪些

1、放生的善行、效果是很好的，由于他发慈祥心，没有忍以强凌弱，没有谦让一个个活生生的性命就这样被宰割去了，发心是很好的。可是慈祥要有聪明，要怎样才可以到达真正的放生，这个是对照主要的，所以，正在做法上就必须思索。

2、放生之前，最好我们先发食斋的愿，我们一天没有食斋，一天就有人家为我们而杀生，所以惟有真正食斋，才是真正放生，由于杀生有两种，有直接杀、有间接杀。纵然没有能食斋，还该当吃三净肉，由于我们全是学佛门生。

3、普通的寺院都有按期的放生，也是有的是为了放生而放生，等于是在做那一种情势──按期的放生。人家晓得他是按期的放生，所以预先就往抓了，那他不按期放生还好，他就不往抓，按期放生他就特地往抓，原来这些生物在那里还活得好好的，由于您要放生，所以人家就把它为抓来了。

4、所以，按期放生，若是那种精力不克不及保住的话，即是是流于一种情势了。也有您所放生的处所，若是并不是很适度，那即是所放的并不是生，由于不久它会顺应不良而逝世亡，而接着又污染环境。所以，对放生的做法，就要斟酌。他的念头若是见其生不忍见其逝世的话，那真的是学佛菩萨的心地，然则做法上老是要斟酌。与此同时，若是真正要放生的话，按期还能够，然则要默默地开展。

5、有那一种心的话，最好是到市场或者是有杀生的中央，立时就要被杀的，能够立即给他买下来，由于此刻就已救了一条活命，假如先让人家了解，人家就会有心往抓了。所以，放生自己是很好的，但是在做法上就要有伶俐。

6、那放生可推行弗成推行呢？以我们的态度来说，是有推行价值的。由于，我们一定要救马上要被杀的众生，一只众生被杀，设想起来是十分疼苦的，活生生地被放进油锅热汤内里；假如以我们人来说，实正在难以忍受，手指头被针扎到，大概被一滴热水烫到，就会很疼苦了，况且满身，那就是疼苦不堪。所以放生流动是能够发起的，然则，正在做法上尽可能到达没有副作用，让副作用减轻到最低。

7、谢天谢地救我们，还即是把我们放生到西方净国往，不但分开六道，并且成了无量寿。我们还是要把它放生，使它正本要被杀的、夭折的命可以持续耽误。我们是学净土的，自然跟普通放生的仪规不一样，总之，便是为它开示弥陀本愿的原理，然后为它念经。

8、古代曾经有一匹马，这匹马死了以后，就托梦给他的主人，正在梦中这匹马是现还俗身，告知这个主人说：我由于正在生的时间，接受您的疏导，领受弥陀救度，称念南无阿弥陀佛，如今曾经往生西方净国了，我如今来向您公告、谢谢。一匹马是牲口，它也可以听懂人的话，可以往生西方净国。所以，我们若是放生的话，照样给他讲说弥陀的救度，然后就念经，让它可以一进耳根永成道种。

9、世界最珍贵的便是性命，人间最悲凉的便是被杀，有一句话说得很好：“粒米必珍，福之本还”，便是说：即便一粒小米还要爱惜，由于这是福报的来历。一样，“微物必惜，寿之源还”，意义便是说：即便一只渺小的植物还要敬服，由于这是寿的来历。自然我们是不向弥陀以外往求福求寿，福取寿都在谢天谢地的愿中，不外，这是我们一种惜福取慈善的吐露.

10、念诵：谢天谢地慈祥，我等门生本日为性命对等而放生，为性命相互尊敬而放生，为报四重恩而放生，为冥阳两界离苦得乐而放生，为大家怙恃师长、大家堂上宗亲、大家身上冤亲借主、十方法界六道群灵、尽虚空界统统佛子、有情、孤魂等众配合离苦得乐而放生。愿此放生，同生西方西方净土！我等冥阳两界，乘佛本愿，同心专心皈命，西方净土，舍命齐交，南无谢天谢地（十念或多念）…………回向：愿以此好事，肃静佛净土。上报四重恩，下济三途苦。如有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。开端放生………………

两、广东代放生

1、把所放之众生置于一处，群众一同念诵：

2、嗡桑巴Ra桑巴Ra波玛纳萨Ra嘛哈躲巴巴吽帕得娑哈

3、愿诸众生永具安泰及安泰因；

4、愿诸众生永离众苦及众苦因；

5、愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦；

6、愿诸众生阔别贪嗔之心、住同等舍。

7、并观想将此众生扶养诸佛菩萨：

8、诸佛菩萨垂念我，以致毕竟菩提果，

9、此等众生作扶养，祈以悲愍而纳受。

10、般若波罗蜜多心经（一遍）

标签：