鲫鱼放生到哪里，家里鱼缸摆放位置风水图

一、放生鱼的语录1、现在在很多家庭里，都会看见鱼缸，家中摆放鱼缸，如果摆对了地方，那么，就会给自己和家人带来不错的运势，但是，如果摆放位置错误，就会给自己带来大的影响。2、家里鱼缸的摆放风水禁忌

3、鱼缸不宜过大：太大的鱼缸会储存太多的水，从风水的角度来说，水固然重要，则太多太深则不宜，而鱼缸高于成人站起时的眼睛位置便是过高，因此客厅中的鱼缸不宜过大过高，尤其是积细小的客厅更为不宜。4、鱼缸不宜放在吉方：任何住宅都不可能十全十美，总有些外煞之类的存在，用鱼缸来化解外煞是其中的一个巧妙办法。风水学中有“拨水入零堂”的说法，所谓“零堂”是指失运的衰位，其意是指把水引入失运的方位，可以转祸为祥，逢凶化吉。因此鱼缸宜摆在凶方，而不宜摆在吉方。5、鱼缸切勿摆在沙发背后：从风水角度来看，以水来做背后的靠山是不妥当的，因为水性无常，倚之作为靠山，便难求稳定。因此把鱼缸摆在沙发背后，一家大小日常坐在那里，便会无山可靠，影响宅运的安定。而若是把鱼缸放在沙发旁边，则对住宅风水并无妨碍。6、鱼缸切勿与炉灶相冲：鱼缸多水，而厨房的炉灶属火，因为“水”与“火”相冲，故此客厅的鱼缸倘若与厨房的炉灶形成一条直线，这便犯了水火相冲之忌。鱼缸与炉灶对冲，会对家人的健康有损；原因是水火相冲，水能克火，受害的是属火的炉灶，而靠这炉灶煮食的家人，也会因而连带受害。此外，鱼缸摆放应尽量避免与神台成一直线相冲。7、鱼缸切勿摆在财神之下：正如俗语所谓“财归财位”，所以福禄寿三星这类财神便应摆放在当旺的财位，这才可锦上添花。若把财神摆放在鱼缸之上，就大错特错。因为鱼缸本应放在住宅凶方，倘若把财神摆放在鱼缸，这便与“财归财位”的原则矛盾，而且把财神摆放在鱼缸之上，那便犯了风水学的“正神下水”之忌，会有破财之虞？养鱼数目宜与户主的五行：到底在鱼缸中养多少条鱼才符合风水之道，主要应根据户主的命卦五行而定。8、鱼缸水的水位不能超过190CM，即为不能超过正常人的身高。如果超过则是将一家人的运势反转、受到压抑。9、不可以犯“割脚水”，就是不要放置在地上，没有什么垫高的东西。10、其形状不要有尖角，因为如果为尖角，其会带来口角之争和血光之灾。二、福建放生鱼类哪里好卖1、其养鱼也是有要求的，好养殖为金鱼，其可以为家庭招财。而黑色金鱼则只能是特殊职业(军人、学者等)的人养殖。2、其摆放位置也是很重要的，不要摆放在厨房或者厕所内，否则会招是非或者眼疾。摆在屋后则会漏财漏水。而佳的摆放位置为客厅。3、养殖鱼的数目也是要根据其个人的生肖而养殖，比如：鼠、猪的养殖为1或者6条;蛇、马养殖为2或者7条;候、鸡养殖为5条等。4、家里鱼缸的摆放风水是重要的，所以，大家如果想要在自己的家中养殖鱼的就要了解这方面的知识，千万不要犯了风水的大忌，而且在选购鱼缸也要的谨慎。5、谁知道西方极乐世界在哪里？经上怎么说的，谁能回答？《弥陀经》上是这么说的居士回答:从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐!是《弥陀经》上说的，释迦佛告诉我们，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，你就背一下这几句话吧，背下这几句话就行，阿弥陀佛，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，从事相上看，释迦牟尼佛告诉我们，从我们这个世界往西方去，超过十万亿个佛土以后，就有一个佛国了，这个佛国叫什么呢，叫极乐!就是说我们发愿往生，发愿往生的那个地方，走了以后，我们临死的时候就上那去，阿弥陀佛就来接我们，他的教主就是阿弥陀佛，这是事相，在西方，超过了十万亿个佛土，这是事相上讲的.6、从心性上来讲，你看《维摩诘经》当中说，心净则佛土净，当你心净的时候，你当下这个佛土就是清净的，当你心净的时候，当下就是极乐世界，我再给大家补充一点，让你们正确理解什么叫极乐世界，佛法是缘起法，佛法是因缘法，也可以这样说，任何一个果报的现前，任何一个事相的生成，都是有很多条件所组成的，是不是这样，这是佛法的一个很根本的很基本的原理。那么西方极乐世界同样也是，不念佛的人，西方极乐世界远在西方，他见不到，去不了，作恶的人;堕落地狱的人，也是去不了，对不对？念佛的人，最后才能往生西方，从因缘法，我们可以这样给他解释，当你念阿弥陀佛的时候，你的目的是往生西方极乐世界，所以说，极乐世界是其中一个因缘，就在你念阿弥陀佛的这一声名号当中，也可以这样解释，你念阿弥陀佛的这声名号的时候，就是组成西方极乐世界的一个非常重要的条件，阿弥陀佛这一声名号，你只要念他，就是组成，在你面前显现的，这个极乐世界的一部分，并且是我们发愿往生，发愿往生西方的时候，随着你这个愿的出现，那么西方极乐世界的一部分，就在你这一个愿当中而显现，愿也是一个条件，念佛也是一个条件。7、相信那边，相信有个西方极乐世界，相信阿弥陀佛的慈悲愿力接引，愿相信极乐世界的依报庄严，你相信他，包括了相信的这些内容，也是西方极乐世界在你这里显现的一种条件，所以信愿行，是组成西方极乐世界的条件，这里面还又包括了，放生.印经书.护持道场.严持戒律.读诵大乘经典等等等等，每一个条件都是组成西方极乐世界的重要组成部分，这是从因缘法来讲的西方极乐世界到底在哪里？也可以这样说，当你念阿弥陀佛的时候，西方极乐世界就在你念阿弥陀佛的名号上；当你放生的时候，西方极乐世界就在你放生的这个善行上；当你印经的时候，西方极乐世界就在你所做的这个功德上；就这么个含义，你说西方极乐世界在哪里，在我们当下，你想做的那里，你当下想念一句佛，西方极乐世界就在你这声名号上，因为这一声佛菩萨，这一生阿弥陀佛名号，是组成西方极乐世界非常不可缺少的必要条件，没有这些条件，西方极乐世界放在你跟前你也看不到它，西方极乐世界是阿弥陀佛的慈悲愿力的化现，还是一种事相，他跟我们经上看到的地狱是一个道理。8、《地藏经》大家都读诵过了，无毒鬼王问那个光目女，圣女，你为什么来了，圣女就说了，我为什么来了呢，她也不知道，因为是她祈求的那个佛陀，那个佛陀加持的她，我为什么到这来了，无毒鬼王回答了，这就是地狱，世人若想到这个地方来，要么就是业力，要么就是神力，神力就是无阻无碍，你像佛陀证得佛果以后，一切事相他都能了了皆知，了了分明，任何地方他都能去的了，这就叫神力，圣人的力量么，作为凡夫来讲是业力，业力是什么意思呢，他就是做了，那个业力就化现了这么一个地狱，除非这两条，没有这两条，一般人，没有做地狱之因的人，也没有非常大的神通的人，他到不了地狱，你叫他去他都不去，去不了，这是一种化现。9、西方极乐世界是阿弥陀佛慈悲愿力的化现，怎样才能显现，如果我们不修行，如果我们不念佛，不发愿，不相信等等，这一些条件通通没有的话，西方极乐世界就在咱们面前也看不到。这就是佛教的因缘法，所以阿弥陀佛在哪里，西方极乐世界在哪里，就在我们这起心动念上，就在我们的行走坐卧上，就在我们的发愿上，就在我们的修行上，最主要的:就在我们念阿弥陀佛这声名号上。10、昨天有位同学对我诉苦说，在做事当中很烦恼，想出去一段时间。我对她说：“你为什么会烦恼呢？因为你每天都是在为“我”着想，认为每天所得到的，都不是你所需要的。总觉得除此之外，另外还有一个成佛的方法，所以总想再求一个什么法来修。但是你已经求了那么多的法，好好修了吗？”

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