过生日当天可以放生吗请问，放生可以延寿

一、放生鱼念什么咒最好

1、我们经历过很多的生命，但是过去已经不能改变了，因为它是一个既成的事实，过去只能当回忆。但问题在哪里呢？因为每一期的生命，都会留下些东西下来，当然有好的，我们也不否认，过去有美好的一面，但是从唯识的角度，大部分都是生死业力、都是障碍的多，我们留下的痕迹，坏的比好的多太多了。

2、我们今生开始要处理生死这问题就来了,如果你学佛只是让你自己增加福报、来生活得快乐一点，那你这个问题都不要去碰，你该干啥，还干啥，你就糊里胡涂过下去，反正来生做个大国王、大富长者，享受一下快乐的美梦就算了。但是如果你要了生脱死，这个问题就严重了，你要把这个隐藏无量劫的水沟要打开来，去面对两个问题：第一个业力、第二个思想，就是你的妄想。

3、如果你今天是走圣道门，走难行道的、藏传佛教的，它两个都要做，叫忏悔业障、积集资粮。他们要处理业力的问题，也要处理思想的问题，因为他要生生世世在三界流转，慢慢的忏除罪障、积集资粮。

4、净土宗我们占了便宜，只要处理一个问题，我们可以暂时不处理生死业力，叫带业往生。但是没有一个人，可以带着妄想往生，不可能。你一定要正念，净土宗你可以先不碰你的业力这一块，但是你思想这一块要处理，因为它要求临终的时候，你的烦恼、妄想，不能在现行位，必须在种子位，它是在一种调伏的状态。这问题就来了，净土宗对于思想问题，要求非常严格，你只要一念妄动，你说我就动这一次，对不起你就没有机会了，因为一念妄动你就投胎了，你哪还有机会说：诶！我后悔了再给我一次机会，没有了！你只要一念妄动，你就要付出几十年生老病死的代价。

5、所以临终的时候，你只要做错了事情，你就要付出代价，要用一生的生命，去偿还你当初的错误，再来一次。但是我要提醒你，来生再来的时候，可没有这么好的机会了，如果你有志于往生，你最好把握现在。

6、请问吃荤的人可以念佛吗？

7、慧学009说的对啊，佛家重点讲修善，但是不能为了放生而放生，为了追求功德而放生，那岂不是成了有为之法，有求之法，为了追求什么才去做这件事情，那就是伪善了；放生也不是那么简单的，搞不好你一点功德没有，还会给自己增加很多业力！下面给大家讲讲修炼渐悟者经历过的一段和放生有关的故事，大家一看就会明白了。

8、当时临近中午，我走到一处村子，正准备化缘，却碰巧遇到一户人家要杀狗。那是一条普通的黄狗，被绳子拴在树上，可怜兮兮的，大概三四十斤的样子，准备杀狗的人是个四十岁左右的魁梧汉子。我用天目一看，这魁梧汉子前生是一条野狗，而待宰的黄狗呢，正是前生杀死他的仇人。这就很明了了，前生作孽，所以这辈子身化黄狗来还债，也要挨那么一刀，才能了结仇怨。一般这种事情我是不管的，不是我不慈悲，因为这是宿怨所致，就应该这样。

9、我不管，却不代表别人也不管。当魁梧汉子把黄狗倒吊起来，准备用凉水呛死黄狗时，一个老太太出现了，这个老太太表示愿意出一百块钱买下黄狗，使它免受一刀之苦。谁知，魁梧汉子死活不同意，非要杀了黄狗不可。老太太没有放弃，她增加价码，把出价提高到二百。魁梧汉子还是不为所动，并且表示不是钱的问题，他就是要杀了这条狗来吃肉，否则心里不痛快。

10、老太太口才不是太好，没什么道理讲给汉子听，只有不断的抬高买下黄狗的价钱，以期能够打动那魁梧汉子。最后，老太太把价钱增加到了一千块，魁梧汉子才终于同意放过黄狗，但是他要求老太太付现款。老太太二话不说，马上就回家取钱去了。1993年，山西的农村并不富裕，一千块可不是一笔小数目啊。在老太太救援黄狗的整个过程中，我看到了她那颗善良的心，那真的是像金子一样闪闪发光啊。

二、普陀山可以放生乌龟吗

1、救下黄狗后，老太太把黄狗牵到村外放生，想让黄狗自生自灭。这时我阻止了老太太，我告诉她不要这样做，希望她能把黄狗带回家去喂养，一直到这条狗的天年终结。为什么我要这样劝导老太太呢，因为黄狗的生命本来已经到期，就该死了，因为它的命运就是那样安排的。可是，由于老太太的干预，让黄狗没死成，那么，老太太必须为黄狗剩下的生命进程负全责。否则，黄狗以后做下的任何罪业，都要算在老太太身上。比如，黄狗咬了人，偷吃了别人的东西，或者伤害了其它动物的性命，这些罪业都会记在老太太身上。

2、有句老话，说好人做到底，送佛送到西。一般人不理解其中的真正含义，这其实就是说，你做善事，必须要有始有终，要负责到底，不然那善事你做一半不管了，很可能最后的结果就变成坏事，反而增加你的罪业。现在有许多所谓的信佛的人，每年搞放生，说是积功德，得福报，我看很难啊。为什么呢，比如有的人他弄条大黑鱼拿到池塘去放生，他说他也积功德了。我说也许他能积点功德，但是由此带来的罪业可能更大。你想啊，那个大黑鱼还不把池塘里的小鱼吃个干净啊，这与放虎归山何异呢？行善啊，一定要理性智慧的去做，要考虑到后果，要量力而行。我们不能为了行善而行善，否则就是自欺欺人啊。

3、有的人可能有疑问，既然黄狗的生命已经到了尽头，为何老太太救了它之后，它不马上死掉呢？这是因为凡是碰到这种事情，神为了呵护人的善念，会给黄狗延续一段生命，但不会太长。不然，刚从刀口下救了一个生灵，转眼就死掉，以后谁还愿意去行善事呢？

4、后来老太太听从了我的建议，又把黄狗带回了家去喂养。老太太这一善举可谓是功德无量，通过他的努力与付出，善解了一段怨缘，减少了一起杀戮。这就是佛性的闪现，是人最可贵的一面。如果人人都有老太太这样的心，那么天下大治，神佛也不会撒手人间了。告别了老太太，我继续向着五台山进发。

5、：阿弥陀佛!师父，请问《地藏经》是每天都可以读?还是必须十斋日才能读吗?

6、：善士，你问到《地藏经》是否每天都可以读诵，这个问题我在前几期书上都已做过详细的回答，没有哪部经上说什么时间可以诵、什么时间不可以诵，只是一些见解不同而已。每部经都是佛陀告诉弟子，宇宙、人生的真谛，来摄受众生的心，使众生的自性流露，我想不应该分时间，每日都可以读诵，关键是要解经义、真心忏悔，而不是走形式。十斋日是对贪舌意众生要求的，是方便讲，并非是经卷要求，如果心清净，在家受持五戒，日日都是十斋日，还用再设十斋日吗?望您能早日解佛之意，明心见性!

7、所谓感情，是指男女之间、亲子之间和朋友之间的关系，亦即爱情、亲情和友情。佛教徒仍是凡夫，不可能没有父母，也不可能没有朋友，而除了出家人之外，佛教徒也应有个人的配偶。佛把众生称为“有情”，也就是说脱离以上三种情，就不是众生。而且，学佛是由众生来学的，是由凡夫开始的，任何人之间的接触交往，都必须合情合理合法。如果佛教只讲离欲，则无法使一般人进入佛门；如果佛的教化没有感情的成分，也很难教化众生。

8、佛法所称的“慈悲”，似乎跟感情不同，但是慈悲的基础就是人与人之间的感情，有人称之为“爱”。爱除了分为有条件和无条件之外，也有“有我”和“无我”之别。佛菩萨的慈悲是无我的，人与人之间的爱是有我的；亲子之爱是无条件的，男女之爱和朋友之爱则可能是有条件，也可能是无条件的。佛法是要从基础的爱来引导至无我的慈悲。

9、由于佛菩萨可以无我，众生不可能无我，因此要教导众生从有我的爱而渐渐进入无我的慈悲；也需要先从有条件的爱，而加以净化成无条件的爱。因此，佛教不能一开始就叫人离开感情生活。

10、佛教徒应如何处理感情问题呢？家庭是感情关系的基础。家庭的基础从伦理上说是亲子之情，它的构成始于男女的夫妇关系，继而从家庭成员扩展到家庭以外的亲戚朋友。这都是因家庭的需要和社会的活动而形成友情的必要。中国有句俗谚说“在家靠父母，出外靠朋友”；又说“夫唱妇随，白首偕老”，这些都是以感性的情为基点。

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