放生规义，动物注定要死，放生意义何在？中国佛教放生网_放生仪规放生感应

首先，释放和素食哪个优点更大

1、佛教徒经常放生动物，但是既然动物放生后会死，那放生又有什么意义呢？

2.如果你的推断是真的，生病就不需要吃药，反正迟早会死。当然，世间众生最终都会经历死亡，会有轮回。被放生的小动物，最后当然会面临死亡。但是我们这些修慈悲心的人，本着尽力给予无畏的精神，如果能让众生少一些痛苦，多一些快乐，那就很有意义了。归根结底，我们要发愿成佛，这样才能最好地帮助众生快乐，摆脱苦难。但是在我们有这个能力真正利益众生之前，我们并不是什么都不做。能够救活一个生灵一次，也是一种善举，对被放生者和被放生者都有好处。给众生长寿，也是他们在无病积累长寿的原因。当我们释放动物时， 我们不会买了动物就放走。我们为他们念经持咒，让他们闻一闻佛号和咒文，在他们心中种下一颗种子，将来一定会开花结果。我们也回归祈祷他们将来能转化为善道，能遇到佛法，最终成就佛果。这些对他们来说是更长远的实际利益，也算是“施舍”。此外，有些人会授予他们三个转换。普通动物看不懂我们在读什么，所以不可能有真正的皈依之心。严格来说不能说他们真的皈依了，但是背诵皈依的过程肯定在他们的脑海里种下了皈依的好种子，所以还是很有意义的。藏传佛教将甘露丸放在水中给他们喝或洒在他们身上， 这也将为他们带来巨大的未来利益。释放也必须运用一些智慧，只有慈悲没有智慧是不能给众生带来大利益的。有些人把淡水鱼放在海里，或者把海鱼放在淡水河中，或者把外国的鸟放在当地的森林中。这不会延长他们的寿命，反而会让他们死得更快。有些生物不卖作食物，如观赏鱼和鸟。放手并不是真正的‘无畏付出’。有些人提前向屠夫和猎户订购，他们故意捕捉更多的生物进行放生，这就失去了放生的意义。(摘自《学佛100问》)

3、普通佛教中有慈善的放生行为。「放」的现实意义是什么？

4.生命是一切众生最宝贵的东西(梵文胡巴-迦纳)，生命是最宝贵的。一旦被释放，他们将与所有众生形成良好的关系。释放可以解除我们六道中的怨气，因果之结也就打开了。所有被释放的众生，都有佛性-dhatu(梵文)，尊理；现在释放可以增加我们的同情心。毕竟六道众生都是同归于尽的同胞。要发起六道众生的兄弟之爱，不要自相残杀。丛林法则，云何佛学，所谓:人心相通，心有灵犀一点通，正是我的意思。(比如本大师写的《佛教问答》)

5、问:有人说，我们杀生吃肉，是为了把众生从动物的邪道中拯救出来，一刀杀了，免得再受苦。老外行认为这是正确的吗？(一位读者)

6.答:粪坑里的蛆受害最深。他会不会大发慈悲，多吃点拯救它？佛制‘灯须遮’，‘水须滤丝’，以防害命。如果杀生是拯救，那么佛陀的行为不残忍吗？(李炳南老居士《佛教问答类汇编》)

7.对释放要有一个清晰的认识:释放只会灭杀业，绝不会越放越多。如果世界上没有人被释放，杀戮就会变得肆无忌惮，愈演愈烈。止恶行善，不要急于戒杀，化毒为善，不要善于释放。一切大贤圣贤，皆因戒杀而解脱，因杀而劫。放开其实是一种杀死行业的方法，标本兼治，不仅仅是治标。放生动物可以扑灭杀戮的原因如下

8.市场上的生命是有限的，不可能是无限的。如果放生者买一部分，可能会导致食肉者一段时间没东西买。挡一会会减少一部分杀伤。

9、放生可以动杀食肉动物，放下屠刀，尽快吃素。世界上没有放生，但到处都有随意杀戮的食肉动物。定期放生，却随意捕杀食肉动物，世界罕见。正如尹光大师所说:世界上有许多人，他们的思想和行为是不同的。(释放)不是所有的都能动，就是一个人动了，另一个人这辈子就被打死了，也就是不止一个人被打死了。还有:越是食肉的人，越不会设置这个招式。久而久之，他们会举出非洲的野蛮行为，传遍世界。不要试图让他嗜杀嗜肉之人，他天生就有自省的戒律。

10.佛陀的力量感是不可思议的。把解脱的功德还给法界众生，有助于众生早日成熟，将人心转化为善，早日放下屠刀。食客不会因为释佛弟子而增加杀生数量。反而会保佑他们少杀少吃。

第二，重庆公园放行条例是最新的。

1.被释放的生命可以听到佛法，早日摆脱兽性，修行佛法。生命因释放而免于死亡的痛苦，它的后人也会因释放而庆幸拯救生命。等他成佛了，就可以教育一切众生停止杀生，释放出来，世间的杀生就可以消除了。如果没人放出来，任其宰割，结果只会是《楞严经》说的:生死、情分、恶业、将来贫穷。但是，释放可以把这种世代杀食的恶业变成世代互助，变成佛道的善业。

2.一般希望佛坚定信心，修行解脱。不要拿世俗小智，怀疑我佛如来，赞美鼓励历代高僧释放善行。不要迷失在邪灵的市场供求逻辑中。

3.我们将在早上举行放生活动。因为放生的生物还没到，所以我就用这么短的时间和大家聊聊放生的一些意义。

4、释放，这涉及到生命的问题。生命是怎么来的？一般来说，有三种说法。

5.第一个说法:人生自然。也就是说，我们生老病死，所以来到这个世界上，一天一天的活着，不知道死后会去哪里。反正顺其自然吧。这是很多人的理解。

6.第二种说法:生命靠非自然的力量存在。

7.第三种说法:每个人的一生都是一门学科。它是如何产生的？你怎么去的？靠什么力量推动？就佛教而言——因果报应。我们常说:事业心来源于。生命的动力是因果报应。无论我们是在无知的长夜中转世，还是转化成圣，都是业力的力量在起作用。因缘的力量有世俗因缘的力量，也有世俗因缘的力量。也就是说，如果我们不想在世间轮回，就必须反其道而行之——逆转生死之流。不死就是死，死了就是死。跟随世界转动的因缘是从无明开始的，所以一切造物都是生死的因，是生死的动力。反过来就是智慧。理智的推动力产生的结果与无知的推动力产生的结果完全不同。

8.这是关于生命之源及其未来的三个陈述。

9.如何将放生与自己的生命，与这些放生的生物，甚至与其他动物的生命联系起来？当我们看到这些被放生的动物时，我们会做什么？

10.你家里可能养了金鱼、猫、狗等宠物。对于这些宠物，我们可能会很在意，说:这是我的金鱼。这是我的猫，这是我的狗等等。我会很关心我照顾的这些小动物，我会好好照顾它们。

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