放生中华鲟能成活吗，汉川渔民意外捕获中华鲟

一、冬天怎样才能放生蚕蛹

1、24日下午，汉川一渔民在汉江汉川段意外捕捞一条“怪鱼”，记者接到报料后，会同水产专家前去鉴别。

2、当天下午，记者随同汉川水产局专家来到该市城隍镇八古村的汉江堤岸旁，当地渔民都在热议“怪鱼”，众说纷纭。渔民李齐海小心翼翼地从船舱将鱼捞起来，向记者讲述捞鱼的过程，“早上8点我打了一网，半个小时以后我去起网，就捕捞到这条鱼，我感觉很奇怪，从来没有见过这样的鱼”。

3、只见此鱼头尖、梭子身、两须、青背，经过水产专家鉴定，此鱼就是国家一级重点保护动物中华鲟。经测量，此条中华鲟长80厘米，有40节肋骨，围长30厘米，重约6斤。记者了解到，在汉川汉江水域，5年前有渔民捕到过中华鲟的记载，如今中华鲟再次现身汉江水域，说明汉江水域水质情况正在变好，中华鲟种群的数量也正在缓慢回升。

4、经专家仔细检查，确认这条中华鲟比较健康，受伤程度较轻，从体形和体重分析，它是一条正在生长发育的幼鱼，无需进行特别的救护。

5、汉川渔政处工作人员称，渔民在捕鱼工作中若误捕到包括中华鲟在内的珍贵水生物是无权自行捞起的，更不能出售或食用，这都是违法行为，正确的做法应当立即放生或是通知当地的渔政部门，由专业人员进行处理。

6、随后，在众渔民和渔政处工作人员的共同见证下，李齐海将此条中华鲟放生到汉江中。

7、中华鲟是地球上存活的最古老的脊椎动物之有“国宝活化石”之称。在全世界20余种鲟科鱼类中，中华鲟分布纬度最低，体型最大，生长最快，为我国特有品种，也被列入国家一级重点保护动物名录，有着“水中大熊猫”之称。

8、

9、生活中之佛教——净行品

10、净行品之实践者——道璇

二、灵隐寺中秋放生祈福活动时间

1、奈良县吉郡大淀町有一寺院名比苏寺(吉野寺)。此寺院于奈良时代，为神叡、护命等诵虚空藏菩萨真言万遍、修求闻持法之所，属自然智宗之寺院，颇负盛名。比苏寺之本尊观音菩萨，相传为钦明天皇十四年(公元五五三年)时，以得自河内国茅亭海之樟木所造，因时常放光，故亦名现光寺。因其创建事迹不详，而又有此传说，故可知其当为一古寺。

2、天平宝字四年(公元七六○年)四月七日夜，有一信者得一不可思议之梦；即由唐(中国)传戒律与华严之教法至日本之道璇(公元七○二——七六○年)，乘六牙白象、身着白衣，向东前去。翌日，道璇即迁化。盖道璇于晚年时，隐楼于比苏寺，书写「以愿文」，并修礼忏法。

3、道璇曾于洛阳大福先寺师事定宾律师，修翌律法。又于洛阳南方之嵩山，依普寂参禅。普寂为北宗禅法系之大禅师，道璇亦依之修学华严。本来，始于神秀之「北宗禅」，又称为「华严经」，与《华严经》因缘颇深。道璇下嵩山后，又返东都大福先寺，为大众宜讲禅与华严。

4、在洛阳，有唐则天武后之离宫。武后曾于实叉难陀译出八十卷《华严经》后，为之撰写序文；又曾令华严宗之大成者法藏，将法门寺之佛舍利迎至洛阳离宫供奉，武后为一供养佛舍利之女皇帝。

5、在洛阳，有闻名之龙门石窟。被认为是日本奈良大佛之原型的龙门奉先寺大佛，即《华严经》之教主——毗卢舍那佛。当龙门大佛塑造时，则天武后曾私自捐款，作为塑造大佛之资金。

6、则天武所又于文殊菩萨之圣地五台山之中台建造铁塔。五台山为《华严经》中所说之清凉山，与《华严经》有甚深因缘。由此可知，武后为一与《华严经》关系密切之天子，活跃于洛阳之道璇，其与《华严经》之关系亦颇深远。道璇屡至于伊河畔之龙门石窟体敬奉先寺之大佛，当为不容置疑之事。

7、道璇于戒律与华严经之造诣，为众所周知。时，有来自日本之普照与荣睿二人，风闻其名，乃抵大福先寺造访，并邀请道璇至日本弘传戒律，道璇随即应允远赴日本。

8、唐开元十三年(公元七三五年)十月，道璇邀约来自印度之菩提仙那、佛哲等一同赴日。翌年，日本天平八年(公元七三六年)五月，道璇等一行抵筑紫之太宰府；八月，至摄州又难波津，负责塑造大佛之行基，曾率僧众百人迎迓。

9、印度僧菩提仙那系一主张讽诵《华严经》为要务之高僧，于东大寺举行大佛开眼法会时，任导师之职。道璇曾将法藏所撰之华严学纲要书——《华严五教章》，传至日本。

10、道璇为传授律学，止住于大安寺之西唐院，并任传戒师。虽屡为日本人说法，亦从不觉疲倦。赏谓「所以成圣，必依持戒」，此乃道璇之信念。常讲《梵网经行事钞》，并注释《华严经》。《梵网经》乃说大乘之根本经典，颇受重视。道璇更常劝人讽诵《梵网经》。

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