佛教说为什么要放生，放生，为什么要如此小心翼翼

一、怎么去放生鱼

1、放生乱象由来已久——商品经济时代，奸商发现的无本万利的赚钱方式之利用的是人们向善的心理，别管行善的人是不是为了福报。

2、——有将陆龟扔海里的，有往咸水湖里咕咚咕咚倒淡水鱼的，有大冬天往人家院子里扔蛇的，居然还有要放生鱼子酱的。这些是显而易见的悲剧。

3、——还有，把巴西龟、鳄龟放到开放水域的、有把500只养殖场的狐狸放到一个山头的。这些会产生更严重的恶果。

4、从科学的角度讲，我们之所以反对盲目放生，是因为：

5、容易刺激非法野生动物贸易。现在已经不是刚好有人在卖，刚好被你买了，刚好你把它放了，刚好它活了的问题了。而是因为有人想放生，所以有人去捉，有人去卖，你买了放了，可能被他再捉回去卖给下一个好心人，直到动物被活活折腾死的问题。简化一下现在的因果链——因为你想放生，所以动物备受折磨而死。

6、动物会大批死亡。。几乎是100%。很多放生的人并不知道所放的动物是什么，更不知道它们在当时那个季节应该生活在哪里，也不知道它们应该生活在森林还是草原，湿地还是沙漠。也不管它们经过了被捕捉和贩运这两劫之后，是否还有体力在野外存活。

7、疾病传播问题。将野生动物集中囚禁，长途运输神马的，本身就是疾病传播、病毒变异的良！好！条！件！

8、外来物种入侵问题。就是我们一直在大声疾呼的：“千万不要把巴西龟、鳄龟、雀鳝放到开放水域。”其实外来入侵物种远非这几种。何为外来入侵物种？即是说本来不属于当地生态系统，被人为引进后，由于没有可以制衡它的其他生物，而在当地泛滥，破坏当地生态平衡的那些生物。一旦这些生物被“放生”，那么同区域的其它生物很快就会被它们消灭干净。在我国造成较大灾害的有巴西龟鳄龟雀鳝福寿螺。。。国外遭灾的还有著名的泰晤士河大闸蟹。。。。

9、基因污染。这个稍微有点高深，简单来说。。就是会为杂交创造机会，杂交后代多了，原来的纯种个体可能会越来越少。对野生动物研究人员来说是个很大的损失，对生态系统的损害尚缺乏长期数据。。。

10、说了这么多。。无非是不想让善意的本心做出的事情，被利益劫持，变了味儿，甚至事与愿违。

二、为孩子中考放生怎么回向

1、翻了很多佛教网，没有一个说我放生动物是为了让它和更多动物死的。

2、既然不希望动物死，那我们就必须对自己放生的行为负责。

3、在此说一下我的个人意见：放生动物，最好不要刻意去买。如果遇见受伤生病需要救助的野生动物，最好了解它是什么，然后尽快寻求专业救助组织的帮助，一般是联系当地林业局或森林公安。

4、如果是农场动物，不舍得它被杀，买下来了，那么其实不要放生，养着它比较好。经过几千年的驯化，它们早就丧失了野外生存能力了。

5、至于野生动物的科学放生，我们要用严格的实验室检测手段来确保动物已经完全健康，具备野外生存能力。然后把它带到适合它的生境，在它活动的最佳时间放归。

6、酒是粮食做的，为什么不能喝呢？

7、有很多人觉得喝酒不是犯法，也不伤害别人，为什么佛陀要制定酒戒呢？

8、酒戒属于遮戒，不属于性戒，但是人喝了酒以后，就容易控制不住自己，有可能造作盗淫妄的罪业。佛陀因此制定了酒戒

9、《优婆塞戒经》中说，“善男子，应于饮酒，惭愧心坏，于三恶道不生怖畏，以是因缘，则不能受其余四戒，是故过去诸佛如来制不听饮。”饮酒会破坏惭愧心，为什么惭愧心如此重要？因为受戒的目的就是要让我们心生惭愧。

10、我们在没有看到佛经的时候，往往还觉得自己挺不错的，应该是一个善人，但是一看佛经，特别是佛陀制定的戒律，对比之下就会发现自己还差得很远。这个时候就会生起惭愧心，一个人有了惭愧心，就会时时会警觉自己的行为，那样就起到了防非止恶的作用。

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