3、行善的方式很多，为什么提倡要多放生？

放生有财布施、法布施、无畏布施。这个放生我们为什么提倡呢？主要因为现在人吃肉杀生太多了，身心内这些动物的灵魂来报复的太多了。是针对这个问题，要解决现在大家面临的，最重的、最迫切的、最急迫的这些问题提出来的。这些业障、杀业造成的问题呀，靠什么来解决呢？得靠拜忏呀，诵地藏经和放生这三个力量来解决，是这样。现在啊，你说我们放生的人多，放生的动物多，还是每天被吃掉的多呢？这很显然是被吃的多。你想一想，我们全中国是十三亿人，现在生活条件好了，几乎天天、顿顿、人人都在吃肉。十三亿人，全世界多少人呢？六十亿人，绝大部分都在干这个杀生吃肉的事，放生有几个人呢？太少了，比例太少了。

4、为什么参加放生了，却感受变化不大？

放生啊，我们是建议大家作为一个长期修行的一个方法来处理，比如说我们平时有机会，我们就根据自己的经济条件，适当地放生，长期地来做。这样的话，长期修行，六部曲（吃素，依礼佛大忏悔文拜忏、诵地藏经、放生、行善、念佛）同时来做，到一定时候，我们的命运就会改变。怎么改变呢？我们就看自己是不是身心更健康了，家庭和睦了，事业顺利了，这样我们命运就会变了。放生的同时，其实啊，我们的命运就在逐渐地改变。它并不是说放生到了临界点了，我们突然改变的。而是说平时我们在放生的时候，其实我们的命运已经根据放生的数量开始发生变化了。只不过像天平一样，那就是放生呀，消业呀，这个过程逐渐达到一个平衡点的时候，这个时候恶业减少了，善的方面增强了，命运就逐渐在变化开了。我们感悟到的家庭、事业、身心等等，就不一样了，跟原来就不一样了。所以修行是个过程，变化随之而来。它绝不是说，修，一直不变，到某一天突然变起来了，不是。只要修，我们就一直在变，只不过这个变化的过程，平时我们可能感觉不到而已。等到感觉到明显的时候，其实啊，这已经是叫做量变到质变了。

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