江西放生园放生红鲤鱼，江西抚州正觉古寺

一、昆明哪里可以放生田鸡

1、正觉古寺始建于唐代，位于抚州临川区城东门城外的犀牛山，初名开元寺，至元明曰妙觉寺。史载由南宗八祖之尊的道一禅师开基弘法，规模宏大，山门前可泊船，莲花婷立，寺内有合抱柏树，门户幽静。清同治《临川县志》亦载：寺前有东湖，与文昌桥头的抚河相通，湖水如镜，杨柳轻拂，非常迷人。

2、寺内有一座高楼，名叫“箨龙轩”，为观景赏月的好去处。“箨龙”本是竹笋之称，以竹笋名轩，可见当年寺内翠竹青青，寺僧爱竹情深。北宋著名政治家、文学家王安石回乡省亲时，曾数次莅寺游赏，留下《箨龙轩诗》三首。明代大戏剧家、临川乡贤汤显祖也曾与临川才子帅机到箨龙轩品茗，写下诗一首。诗云：人生苦短千万虑，放下不如喝茶去；涤得内心空世间，清香一品入禅意。正觉寺内有一口井，名曰“醒泉”。这醒泉水味清奇，据说此水与铁山茶叶相泡，饮之可延年益寿。明代思想家、文学家李贽旅抚时，在正觉寺品尝此水后赞不绝口，作《醒泉铭》志之。进入清代，正觉寺香火不断。

3、咸丰六年，太平军占据抚州，正觉寺毁于兵火，僧众四散。到了咸丰十年，庙里惟有一个疯癫和尚。是时，太平天国翼王石达开的一员部将参加抚州、浒湾战斗，因战事失利，遁入寺中，剃度出家，取法名“法果”。后来，法果担任住持，发愿重振。他将“妙觉寺”改为“正觉古寺”后，便到河北化缘，请河北高僧清泉大师来寺宏法，指导重建寺庙。数年后，正觉古寺在废墟重新矗立，香火复盛。当时，抚州汪知府对他非常赞赏，特赠联道：“将门才出入空门，一领袈裟，无意恋营中绿柳；杀界喜休开佛界，三生香火，有缘结座上青莲”。法果圆寂后，清泉、了尘、圆光、圆明、昌月、化月、观庵、福庵、常度等数代住持不断对寺庙进行扩建。到了观庵住持时，正觉古寺进人鼎盛时期。当时，寺内有天王殿、大雄宝殿、观音殿、地藏殿、祖师殿等19幢，并建有僧寮房舍300余间，占地面积2万平方米，还有寺田200多亩，成为抚州一大丛林。

4、1942年，日本侵略军入侵抚州时，正觉古寺惨遭破坏，法器文物抢掠一空，寺中僧人全被日军拉夫，数位僧人被日军推下文昌桥溺死。日军退出抚州后，寺中又恢复佛事活动。

5、“文革”期间，正觉古寺横遭劫难，佛像被毁坏，庙宇被拆除，经书木版被焚烧，寺内僧人被遣散。改革开放以后，宗教政策得到落实，正觉古寺也重获新生，1984年抚州地区行署和抚州市人民政府批准恢复正觉古寺，先后由戒全、戒慧等法师主持重建。经过近20年的建设，至2002年寺内已有大雄宝殿、千佛楼、五百罗汉堂、禅堂、斋堂、方丈室、藏经楼等佛教建筑4000多平方米，佛事活动日趋正常，正觉古寺迎来一个新的繁荣期。

6、进得山门，如入仙境：宝塔入云，古树参天；翠竹垂柳，奇花异草；流水潺潺，鱼跃雁鸣；百米长廊，青砖铺地；假山地宫，群雕巧布；红柱青瓦，飞檐翘角；晨钟暮鼓，风铃悠扬；宝鼎香炉，香烟缭绕；佛像庄严，观音慈祥；令人目不暇接，心旷神怡。寺内十余幢仿唐建筑按照丛林规矩精心设计布局：山门、天王殿、大雄宝殿、钟鼓楼、方丈楼、法堂、禅堂、客堂、斋堂、闻法讲堂、念佛堂、观音堂、伽蓝殿、祖师殿、地藏殿、法师寮、图书馆、藏经楼及箨龙轩等，宽阔的游廊总长达三百余米，将整座寺院纵横贯通。

7、独具特色的有：钟楼后排占地近二千平方米的三层式综合楼，楼内设有“吉祥源”素斋馆，多功能僧众斋堂，还有一座全市独一无二可容纳千余人听经闻法的阶梯式“弘法讲堂”；寺后一座占地近六百平方米高达十米的犀牛山，山整体如同一头巨大的卧姿犀牛，山体内局部巧妙设计有“神蛙洞”、“文殊洞”和祖师塔林；犀牛山后是大安园，三层古建，每层供佛，顶端供奉十米古铜铸阿弥陀佛，金身四耀，放射出无量祥光，令瞻仰者欢欣安稳。而最引人入胜则属万佛宝塔，青砖碧瓦，金顶辉煌。宝塔雄立于正觉寺这座佛教大丛林中轴线的最北端，占地九百平方米，通高六十六点六米。十六米高的塔裙分作二层，塔体九层共五十点六米，总建筑面积为二千三百平方米。塔基可容纳百人坐禅或千人闻经说法念佛。塔主体回廊层叠，盘旋直上，内供释迦、阿弥陀、观音、文殊、普贤、地藏等万尊佛像，或庄严肃穆，或端丽慈祥。特别是塔裙一楼的三尊特大玉佛，高达四点三米，加上底座总高达六米，与一百二十余平方米的天棚飞天、神童和莲花彩绘融为一体，踏进此殿如入仙境。全塔飞檐斗角，巧思妙想，融古今艺术于一体，霓虹外照，佛光内耀，聚东西圣德于一堂。室外按照佛教理念巧妙地安放了数尊佛像：面积一千余平方米的放善池中央，一座九曲桥直贯南北，桥中间矗立着一座高六点六米重达三十多吨的石雕海岛观音；十米高的铜铸阿弥陀佛矗立于犀牛山后的大安园中央；石雕宫灯、六牙象、七宝施食台对称分列于大雄宝殿左右；铁铸宝鼎、香炉，石雕醒泉池、九龙图依次排列于大雄宝殿前；土地庙、孔子山、紫竹林、飞瀑石、佛经墙、石蘑菇、金宝池、石塔、石字、石佛、石童和石桌、石凳等，错落有致，相得益彰，为庄严的佛门净地增添了几许自然和谐与文化情趣。

8、学辉法师，1967年11月生，临川贯，现任抚州正觉寺方丈、抚州市和临川区政协委员、省佛协常务理事、抚州市佛协会长和抚州市青年联合会常务理事等职。

9、其主要简历：1975-1979乐安城关小学读书；1980-1984乐安二中读初、高中；1985-1988在乐安基层单位工作；1988-1993抚州正觉寺出家、学习、参学江西云居山真如寺和福建雪峰崇圣寺；1993-1995中国佛学院苏州灵岩山分院深造；1995-1996南昌佑民寺常住任知客；1998-2001海南岛三亚南山寺、抚州疏山寺任当家，新加坡参学；2002-今任抚州正觉寺住持、抚州市和临川政协委员；其中：2003任抚州市佛协常务副会长兼秘书长、省佛协常务理事；2004任抚州市青年联合会常务理事；2005由中佛协选派为韩国佛教修学团团员；2013任抚州市佛教协会会长；2014年任抚州正觉寺方丈。

10、戒慧老和尚于2002年圆寂后，其弟子学辉法师主持寺院一切事务，正觉寺进入了一个新的历史发展阶段。仅两年时间，即完善了五百罗汉堂，兴建了弘法楼、斋堂、露天佛像、观音等八个建筑项目。2013年12月26日上午9时，江西省抚州市佛教协会第二次代表大会上，学辉法师当选为抚州市佛教协会第二届理事会会长，学辉法师不仅深通佛理，在佛教音乐方面也有独特造诣，此前已创作了《把握当下》、《都市佛歌》、《永远的祝福》、《节节向上》等一系列梵音佛曲。

二、长春何地可以放生鸟

1、大菩文化江西讯法常长老尼，乃江西省佛教协会咨议委员会委员，生于1923年6月1日，江西上饶广丰人，高小文化，俗名：刘爱娇，世寿僧腊戒腊61。于2015年10月3日（农历八月二十一日）亥时圆寂，生縁已尽，四大分离，了诸行之无常，明寂灭为真乐，欲赴荼毗盛会，需仰佛力加持，大众称扬圣号，讽诵真诠。惊悉云居山瑶田寺退居法常长老尼圆寂，江西省佛教协会发唁电追念法常长老。

2、九江市佛协并转瑶田寺：

3、惊悉云居山瑶田寺退居法常长老尼圆寂，我会同仁深表哀悼，谨致唁电！

4、法常长老尼，乃我会咨议委员会委员，童真入道，缁素钦仰。早岁依止虚公老和尚，住持重修瑶田寺，护持真如寺，践行农禅并重之宗风，办学传戒，严净毗尼，弘范三界，殚精竭虑，为法忘躯，实乃我省乃至全国佛教界不可多得之长老尼。

5、今者，长老所作已办，世寿九十有僧腊，戒腊，世缘已尽，舍报西归，实乃我省佛教界一大损失，期望我省佛教四众弟子，要学习法常长老尼爱国爱教，农禅并重的精神，秉承长老尼遗愿，为正法久住、荷担如来家业而勇猛精进。

6、祈愿法常长老尼不舍众生，倒驾慈航，乘愿再来！

7、大菩文化江西讯为纪念体光老和尚圆寂十六周年，江西青原山净居寺举行冬季念佛七法会，15日，青原山净居寺四众弟子，共同参加念佛七起七仪式，并祈愿疫情早日平息、国泰民安。

8、13时30分由妙安法师主法洒净仪式。下午15时开始演习，净居寺演迦法师为四众讲解了佛七法会规矩。

9、四众弟子共同参加念佛七起七仪式

10、妙安法师为大众作开示，他表示《华严经》中讲到信、解、行、证，“信为道源功德母，长养一切诸善根”。生老病死苦，要发大愿将来往生净土极乐世界，要生起出离心，才不会被财色名食睡五欲所缚，参禅的要功夫成片，念佛的要达到念佛三昩，临到终了，才能作主。大众应趁精力尚充沛精进勤修，了脱生死，才不算辜负体光老和尚教化众生的一片苦心。

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