通往净土之路：大安法师揭示易行难信的真相，助你踏上修行之旅

净土法门极难信解，这是净土宗经典反复强调的。这是因为净土法门的整体是佛的果位觉悟境界。相比之下 菩萨和圣人的智慧很深。他们比凡夫更容易相信净土法门。听闻念佛法门。他们三言两语就能领悟。无需反复劝说。反之，对浊世中的凡夫众生讲净土法门时。就需要反复开示和强调。千经万论，无处不在。才能对某些有前世因缘的众生产生影响。

与佛法之路相比。清净佛法更注重信仰。也更难培养信仰。在《阿弥陀经》中。十方诸佛赞叹释迦牟尼佛功德不可思议。他能做到两件非常难得的事： 第一，他能在娑婆五浊世界证得菩提果位。二是向娑婆众生宣扬难信的清净佛法。这是最困难的。没有大悲、大智、大勇，如何能做到？如何才能做到呢？莲池大师曾用一个比喻来比喻这两件难事： "就像一个人。进入大海。他又坐上了破船。他又遇到了风。他又一次冲向巨浪。又遇到罗刹鱼王和毒龙。危险迫在眉睫。但是，要想安然渡河 这很困难 你不仅要跨越自己 还要渡过其他人 把他们放到对岸 这是最困难中的困难。大海、破船、狂风、巨浪、罗刹。喻五浊；自渡喻得道。渡人亦喻言"。在这五浊恶世中，人可以勇猛精进地成佛。在这浊世污世中宣扬念佛法门，是一件很难做到的事情。令众生净宗难信的主要原因。净宗难信的主要原因是凡夫难以证悟诸佛菩萨不可思议的慈悲、智慧和善巧。净宗的特点是真空妙有。它具有真空的特质：阿弥陀佛彻悟了真空的真如本性。他以无尽的大悲心发起四十八愿。由愿而行。住真智无量劫。积功累德 大愿成就。自行成佛。因此，西方极乐世界和无量寿佛名号，都是因愿而起的真空妙有。也就是第一义谛的妙境相。易大师赞曰："故举身为依为义，为法为报，为自为他。乃至能说所说、能成所成、能信所信、能愿所愿、能持所持、能生所生、能赞所赞。凡此种种，皆非实相正印"。

太原著名佛教大师

祖师净土，能住净土的弥勒上师和他主持的安泰佛寺，中国佛教法师如何传承。

西方净土》、《佛国净土》、《十方诸佛》、《佛祖释迦牟尼》等佛祖所赞叹的净土法门，都是非常难得的。它们都没有现实的印记。这个实相就是我们的灵知灵觉之心。它也是阿弥陀佛的愿心。凡夫众生，生死之心。在这玄妙的境界中，他们无法入门。故难信。难信念佛净土法门。也有两个具体原因：

其一。认知

广钦法师

层面的狭隘和自卑。我们凡夫的情执很重，心胸狭窄，见识有限。因此，久居娑婆秽土，难信西方净土。难信西方净土，超凡脱俗；此土种种逼迫，苦乐各半。佛教法师谈因果视频

很难相信在另一片土地上没有痛苦，只有极乐的纯粹幸福；这片土地是精血的孕育。难以相信，彼土没有苦难，只有极乐的清净；彼土是精血的孕育。很难相信，在这片土地上，人的寿命只有一百年，而在另一片土地上，人的寿命是无限的；在这片土地上，人必须努力工作才能吃饱喝足。很难相信，这片土地上的衣食宫殿会因为你的思念而来到你的身边.......。总之。我辈娑婆众生，初闻西方极乐世界种种功德庄严。每每视之为虚无飘渺之物。或闻一点欢喜心。思前想后，方知仅信不足。难起念佛求生净土之胜心。其次是傲慢和怀疑的烦恼。傲慢与怀疑的烦恼。萨哈众生无知、傲慢、自大、狂妄、心空。当他们听到其他力量的救赎时，他们没有信心。他们没有信心和快乐。他们甚至轻言净土。他们对来世不屑一顾。还有一类众生 他们用怀疑的眼光 他们仔细研究净土念佛法门。用现在的科学怀疑论和逻辑思维来证明如上所述。相信念佛法门的困难。这源于我们凡夫俗子与生俱来的业障。业障厚重，难以消除。因此，大多数众生在听到念佛法门时。可能无动于衷。或半信半疑。或以冷言冷语诽谤。或以一般佛教教义来评判净土殊胜法门。他们把超度法门当作纵贯法门。等等。这些也是正常现象。它们也是正常现象。对净土有善根的人，我不知道能不能信。难信而能信。这是很难得的。功德也不可思议。净土行者一念净信。入阿弥陀佛本愿海。与阿弥陀佛的光明愿力相通。得佛力加持。即得往生。经云："一切众生。闻其名号 皆生信心，欢喜踊跃。乃至一念归心。愿生彼国。即得往生。住不退转"。一念净信，即得往生。这真是妙不可言的利益。一念难生 印光大师也说："若心向往生死。信心可得。勿生疑念。则虽未出娑婆。未得久佛教法师在线讲座

有缘之人 在追随佛陀意志、认同祖师言教的过程中，使人难以信奉净宗的疑结被淹没了。取而代之的是弥漫着佛力的信根。淳陀净宗法器。

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