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来源:http://www.njhdy.cn 作者:本焕清韵组 发布时间:2024-05-02
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人工养殖鲤鱼放生能活吗

今日与诸君相见。先问诸君(一)欲延寿否?(二)欲愈病否?(三)欲免难否?(四)欲得子否?(五)欲生西否?

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倘愿者。今有一最简便易行之法奉告。即是放生也。

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古今来,关于放生能延寿等之果报事迹甚多。今每门各举一事,为诸君言之。

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一、延寿。

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张从善,幼年,尝持活鱼,刺指痛甚。自念我伤一指,痛楚如是。群鱼剔腮剖腹,断尾剖鳞,其痛如何?特不能言耳。遂尽放之溪中,自此不复伤一物,享年九十有八。

二、愈病。

莆田叶洪五,九岁时,得恶梦,惊寤,呕血满床,久治不愈。先是彼甚聪颖,家人皆爱之,多与之钱,已积数千缗。至是,其祖母指钱曰:“病至不起,欲此何为?”尽其所有,买物放生,及钱尽,病遂全愈矣。


三、免难。

莆田孔某,至一亲戚家。留午餐,将杀鸡供馔。孔力止之,继以誓,遂止。是夕宿其家,正捣米,悬石杵于朽梁之上。孔卧其下。更余、已眠。忽有鸡来啄其头,驱去复来,如是者三。孔不胜其扰,遂起觅火逐之。甫离席,而杵坠,正在其首卧处。孔遂悟鸡报恩也。每举以告人,劝勿杀生。

四、得子。

莆田、杨墅庙,甚有灵感。莆田人倪玉树,赴庙求子。愿得子日,杀猪羊鸡鹅等谢神。夜梦神告曰,汝欲生子,乃立杀愿何耶?倪叩首乞示。神曰:尔欲有子,物亦欲有子也。物之多子者莫如鱼虾螺等,尔盍放之!倪自是见鱼虾螺等,即买而投之江。后果连产五子。


五、生西。

莆田张居士,旧业屠,每早宰猪,听邻寺晓钟声为准。一日忽无声。张问之,僧云:夜梦十一人乞命,谓不鸣钟可免也。张念所欲宰之猪,适有十一子。遂乃感悟。弃屠业,皈依佛法。勤修十余年,已得神通,知去来事。预告命终之日,端坐而逝。经谓上品往生,须慈心不杀,张居士因戒杀而得往生西方,决无疑矣。

以上所言,且据放生之人今生所得之果报。若据究竟而言,当来决定成佛。因佛心者,大慈悲是,今能放生,即具慈悲之心,能植成佛之因也。


放生之功德如此。则杀生所应得之恶报,可想而知,无须再举。

因杀生之人,现生即短命、多病、多难、无子及不得生西也。命终之后,先堕地狱、饿鬼、畜生,经无量劫、备受众苦。

地狱、饿鬼之苦,人皆知之。至生于畜生中,即常常有怨仇返报之事。昔日杀牛羊猪鸡鸭鱼虾等之人,即自变为牛羊鸡鸭鱼虾等。昔日被杀之牛羊猪鸡鸭鱼虾等,或变为人,而返杀害之。

此是因果报应之理,决定无疑,而不能幸免者也。

既经无量劫,生三恶道,受报渐毕。再生人中,依旧短命、多病、多难、无子及不得生西也。以后须再经过多劫,渐种善根,能行放生戒杀诸善事,又能勇猛精勤忏悔往业,乃能渐离一切苦难也。


抑余又有为诸君言者。上所述杀牛羊猪鸡鸭鱼虾,乃举其大者而言。下至极微细之苍蝇蚊虫臭虫跳蚤蜈蚣壁虎蚁子等,亦决不可害损。倘故意杀一蚊虫,亦决定获得如上所述之种种苦报。断不可以其物微细而轻忽之也。

今日与诸君相见,余已述放生与杀生之果报如此苦乐不同。惟愿诸君自今以后,力行放生之事,痛改杀生之事。


余尝闻人云:莆田近来放生之法会甚多,但杀生之家犹复不少。或有一人茹素,而家中男女等仍买鸡鸭鱼虾等之活物任意杀害也。

愿诸君于此事多多注意。自己既不杀生,亦应劝一切人皆不杀生。况家中男女等,皆自己所亲爱之人,岂忍见其故造杀业,行将备受大苦,而不加以劝告阻止耶?

诸君勉旃,愿悉听受余之忠言也。

对抗新冠病毒的终极武器,不是疫苗,而是改变我们吃肉的习惯!


对于非素食者观众

我想特别强调

如果我接下来的言辞过重

请您原谅我

尊敬的肉食者们

请告诉我

谁给予你吃掉“邻居”(动物)的权利

只是因为它们比人类弱势

没有人类聪明

它们没有想到

喂养抚育它们的人

会将它们卖到屠宰场

人类哪来拥有这种权力?


对于那些有信仰的人

他们会说

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上帝给与我们(杀动物的)权力

我会质问这个人

你有仔细阅读圣经的经文吗?

难道不明白上帝不允许你做的事

和想要你做的事之间的区别吗?

难道不明白经文中

“Thou not kill”

(汝不可杀戮)的意思吗?

我想问问吃肉的朋友们

为什么要用导致多种疾病的肉类

来毒害自己的身体呢?

肉类的生产对环境的破环程度

远超过飞机,汽车等交通工具的碳排放总和

谁给与你这样的权力?

不惜以毒害环境和动物为代价

告诉我,是谁?


每年摧毁数以百亿物种的生命

它们不能在社交媒体上

(“脸书”或“”)

表达自己的声音

谁给与你这样的权力?

将诸如战争,自然灾害等灾难

带给这颗美丽星球上其他无辜的旁观者

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