佛法放生语句，净土法门法师法语：这一句佛号念了九十二年

一、福建寺庙放生乌龟事件视频

1、1《普门品》里面造的观音菩萨像，千手千眼，千眼表示照见，千手表示援助，眼到手到，帮助众生化解痛苦。众生有感，菩萨就有应，你要用真诚心去求，感应不可思议。

2、2海贤老和尚小的时候，父母、祖父母都学佛。在那个年代，小孩从小父母认真管教，基本做人的道理、因果报应，常常给小孩灌输、讲解，所以小孩都有这个概念。

3、3他十八岁，得了个毒疮，长在腿上，非常严重，医生医药治不了，他自己想到了，他说了一句话，“妙药难医冤孽病”。他跟妈妈讲：“这是冤孽，不要求医找药了，我求观音菩萨。”他一心一意念观音菩萨，念了一个多月，这疮好了，以后再没犯过，所以他对佛菩萨的感应非常相信。

4、4“有问题，念佛、念观音菩萨真能解决”，这个道理，现代量子力学家给我们做了证明，说心能控制物质，为什么？物质是从心想生，佛在经上讲，“相由心生，境随心转”，物质环境都是跟着心在转，被近代科学家发现了，念头确实能改变我们的身体、能改变我们居住的环境。

5、5所以佛菩萨教导我们，祖师大德常常劝导我们，要修心，要在心地上下功夫，才能得到圆满的感应。我们相信这个名号功德不可思议，观音菩萨名号能治海贤和尚的毒疮，阿弥陀佛名号能不能治？当然能治。

6、6为什么他想起念观音菩萨，没有想到念阿弥陀佛？那个时候他还没出家，他不知道念阿弥陀佛，只知道观世音菩萨大慈大悲、救苦救难——中国民间不知道阿弥陀佛的人很多，但是没有不知道观世音菩萨的。

7、海贤老和尚二十岁出家，师父教他念阿弥陀佛，告诉他一直念下去，他听话，真干，这一句佛号念了九十二年，念念不离，一切时、一切处，都没有把佛号忘记。他有没有得念佛三昧？肯定。

8、8他耕田，心里念佛；除草，不妨碍念佛，念佛不妨碍工作，工作不妨碍念佛，就一句南无阿弥陀佛，念了九十二年，他开悟了。他开悟为什么不讲经？缘不成熟，生的时代不一样。他要生在释迦的时代，他会讲经教学；他要生在六祖那个时代，他也可以大弘禅宗；他生在今天这个时代，他用这个方法契合这个时代。

9、如今，“成功人士”已经成为一个被人们频繁使用的词汇，做一个“成功人士”也成为很多人一生中理所当然的目标和追求。从人们使用这个词汇的习惯可以看出，所谓的“成功人士”就是指那些在个人的财富、事业、地位和名声方面获得了成功的人士。例如，原来一个不名一文的穷小伙子，经过一番奋斗，忽然成为腰缠万贯的企业老总，这样的人就被人们称为“成功人士”；又如，某乡村的一位很平常的小姑娘，经过一番炒作，转眼成为知名歌星，这样的人也被人们称为“成功人士”。所以，社会已经习惯于将一个人“身口意”之外的附属物——财富、事业、地位和名声等作为一个人人生成败的标准。

10、如果一个很丑陋的人穿了一件漂亮的衣服，于是我们就因其衣服的漂亮而断定这个人本身漂亮，这不是一件很愚蠢的事情吗？同样，如果一个很英俊的人，穿了一件很一般的衣服，我们就断言这个人不英俊，这不也是一件很荒唐的事情吗？当我们仔细审视如今人们对“成功人士”的评判标准时就会发现，根据一个人外在的财富、事业、地位和名声等评判一个人的人生是否成功，与根据一个人所穿的衣服来判断其是否漂亮或英俊一样愚蠢和荒唐！

二、下雨天为什么不放生

1、众所周知，一个人的要素是此人的“身口意”，而在“身口意”这三者中，意——也即心灵——是一个人的本质。所以，人生是否成功和失败，应当以其内在的心灵是否快乐、安详和美好作为标志。在此世间的任何一个人，无论其长相和外在的地位、财富、名声是怎样的，也不管他处在什么样的环境中，如果其心灵在痛苦、贪婪、忧愁、疑惑、焦虑、嫉妒、傲慢、不满、恐惧等负面的消极状态中过了一分钟，那么这个人人生中的这一分钟就是失败的！如果在这样的痛苦状态中过了一个小时、一个月、或一年，那么这个人人生中的这一个小时、一个月、或一年就是失败的！如果一个人一生中百分之九十的时间都是在这样的状态中度过，那么这个人的一生就失败了百分之九十。同样，如果一个人的心灵在快乐、安详、慈悲、包容、感恩、满足、宁静等正面的积极状态中过了一分钟，那么这个人人生中的这一分钟无疑就是成功的！如果在这样的快乐状态中过了一个小时、一个月、或一年，那么这个人人生中的这一个小时、一个月、或一年无疑就是成功的！如果一个人一生中百分之九十的时间都是在这样的状态中度过，那么我们可以断言这个人的一生成功了百分之九十。

2、诚实而又具有智慧的人请仔细观察！内心是否安详、宁静、快乐、满足和仁慈，应当是人生是否成功的绝对标准！以外在的财富、地位、事业和名声等来评判人生的成败，这只是愚者的梦呓！纵然贵为国王、或者腰缠万贯、或者声名远扬，然而内心却很痛苦、自私，这样的人生能够算是成功的吗？即使身为乞丐、或者一贫如洗、或者疾病缠身，然而内心无忧无虑，并且安详、慈悲和快乐，这样的人生能算是失败的吗？

3、即使是粗茶淡饭，只要肠胃充分吸收，这些粗茶淡饭照样可以滋养我们的身体，使我们精力充沛；纵然是营养丰富的美食，但肠胃不能吸收，这些营养丰富的美食最终也只能被“腹泻”掉。外境的财富、事业、地位和名声等好比是食物，我们的心灵好比是肠胃，如果心灵痛苦、悲观、失望、恐惧，则外境的财富、事业、地位和名声等无论怎样善妙，都不能利益和滋养自心，只能像那些营养丰富的美食一样被“腹泻”掉；如果心灵快乐、宁静、安详、仁慈，则外境的财富、事业、地位和名声等即使很一般，也能利益和滋养我们的心灵。所以，外境的财富、事业、地位和名声等能否利益和滋养自心，完全依赖于心灵自己对外境的“消化能力”，这种“消化能力”就是自心看待外境的态度和思想。

4、如果一个人整天忙忙碌碌，致力于为自己准备着各种各样的精美食物，但对自己肠胃消化不良的毛病却不加以医治，结果这些辛辛苦苦得来的食物大多数都成了腹泻物，人们不仅会为这个人的忙忙碌碌而惋惜，而且会认为这个人不去医治肠胃的消化不良实在是一件不明智的事情。但是，人们面对那些整天忙忙碌碌，获得了很多财富、事业、地位和名声等这些“精美”外境的人，却根本不去观察其心灵是否快乐、宁静、安详，而一概冠之以“成功人士”的头衔，并投以羡慕的眼光，这实际上也是一件很荒谬的事情！

5、孔子说：“君子务本，本立而道生。”心灵是一个人的根本，所以心灵是否安乐才是一个人人生成败的根本，而心灵对待外境的态度和思想又是心灵是否安乐的根本。所以，成功人生的关键在于选择好自心对待外境的态度和思想。

6、形容丑陋，购置漂亮的衣服有何用？肠胃消化不良，准备精美的食物有何用？心灵不能以正确的态度和思想对待外境，忙碌于获取外在的财富和名声有何用？所以，人生最重要的事情是让自心对外境有一个正确的态度和思想。心灵对外境没有正确的态度和思想，一切外境上的拥有都是“零”或者是“负值”，只有心灵对外境有了正确的态度和思想之后，外境才会成为心灵的“装饰品”。

7、修心修心再修心！眼耳鼻舌身前五根对境之后，我们起了什么样的心？此时此刻，我们的心是安详、宁静、柔和的，还是贪婪、怨恨、嫉妒的？是仁慈的，还是自私的？是快乐的，还是痛苦的？时时刻刻审视和评判这个心！拒绝一切痛苦、贪婪、怨恨、嫉妒和自私，使自心始终安详、柔和、快乐和仁慈，这就是修心！当我们能够将这件事情做得纯熟，人生就会永远立于不败之地！这样的人才是当之无愧的“成功人士”！

8、祈请十方诸佛菩萨为弟子见证，弟子愿为这些水族众生做正式的皈依，皈依佛，皈**，皈依僧。皈依佛不堕**，皈**布堕恶鬼，皈依僧不堕旁生。皈依佛竟，皈**竟，皈依僧竟{三遍}。

9、然后念大悲咒和十小咒，（亦或佛号多念）心经，

10、南无多宝如来、南无宝胜如、南无妙色身如来

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