湖北甲鱼做记号放生,甲鱼做记号放生,放生准备什么东西

放生是我学佛修行中的一门“必修课”，而我的家乡是一个充满着“水和温情”的城市，给了我很多放生的便利。随着放生的多了，我发现放生看似小事，实际是一门学问，蕴含着人生哲学的思考。

一、一个小小的善念、善行，对它来说便是余生

放生鲤鱼和放生泥鳅哪个好

我开着助力车到菜场去买放生的物命，看到一只蚯蚓在柏油路上直挺挺的躺着，看上去已经死了。当时我的助力车“嗖”的一下就开过去了，大约过了十多米远，我突然觉得不对，不能就这样漠然地认为它已经死了，应该回过去看一看！如果活着就把它放到安全的地方；如果死了就放在草丛里，免得死后身体被来往的车辆压得惨不忍睹！

把鳝鱼放生到河里可以吗

我赶回去后发现它还活着，并且旁边还有一只蚯蚓，我急忙把它们捡起来，安置在了合适的地方。

集体放生好还是个人放生好

幸好我回来了，如果不回来它的命运一定很惨，一念之隔，我只是回转一下，便救下它的余生！

二、救生不要给自己设限，大胆迈出一步

一个周末早上，我刚刚放完生，发现有人在钓鱼，按照惯例，我都会走过去，看一下他们钓鱼的情况，如果有鱼，我就问他们要几条鱼到远处放掉！

等我赶过去时，发现他的桶里有两小一大三条鱼，大的那条有些没精打采。我就向他要了两条小鱼，他同意了，当我刚想走的时候，他突然说，你把大鱼也拿走吧！

我很高兴的感谢了他，然后走到远的地方放生了！

放完后，我感到很惭愧、后悔。以前我也曾问别人要过大鱼，但基本都是被拒绝的，就觉得如果这次要大的，可能他也不给我。这条大鱼我可以救它的命，而我却执着于以前的经验，连争取都不争取一下，差点错过！这根本就是一个在形式上放生而已，实际是自己骗自己！

二、学佛路上的形式主义，真的很害人

经验主义、形式主义真的很害人！我静下心来，仔细思考，其实我的一生，自己亲身所做或者亲身经历的，不少都是这种形式主义而已。

我是一名学佛修行人，常恭诵佛经，也在庙子里和出家师们一起念课诵等，那时念完后感觉很神圣，诸佛菩萨、祖师大德们制定的课诵何其庄严，自己要好好学习。这个念头就种下后，根本不要说产生质疑，哪怕是有丝毫的疑惑，都要进行自我批评，认为自己胆大包天竟敢怀疑祖师们，真是罪业无穷！

于是这个便成了我人生的一个“天花板”，从来没有想到去突破，甚至连理性的思考都没有？几百年、几千年来，难道这些课诵就没有走样或被掺假？难道历史上包括近现代这些所谓高僧大德都是佛菩萨再来？他们制定的课诵就一定是真的？

这些想法就如同我认为那些钓鱼的人不会把大鱼给我一样，因此我就只向他们要些小鱼放生，因为我怕被拒绝！然而实际上并不是如此！

恭读了世界佛教总部公告（公告字第20200104号）胜义“金瓶掣签”缘起，我了解了真实的法义，顿然明了，之前我给自己设限了，早就应该突破这个“天花板”了。因为，我也曾发现了一些显而易见的错误，基于迷信，而非理性的思考，我就认为自己不应该质疑！

在学佛上，我们不能再遵循着想当然的旧思维了，应该大胆向正确的方向如理如法的突破一步，或许那里有不一样的人生！

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