放生公鸡的功德与福报，学诚法师：福报与功德

一、放生鸽子的果报名言

1、网友：顶礼师父，弟子近日读了梁武帝和达摩祖师“毫无功德”的公案。请问师父，功德和福德有何区别?如何在修行中做到既修功德又修福德?感恩师父。

2、学诚法师：功德是人内心的修行境界，胜鬘经中说：“恶尽言功，善满曰德。又德者得也，修功所得，故名功德也。”福德是善业所感的外在福报。有功德，自然有福德;有福德，却不一定有功德。把握修行的核心，一切善行都要回归到自己内心的净化与提升上来，而不是只注重外在的行相，只求福果。

3、网友：阿弥陀佛，法师曾贪图过功德么?是否用心去印证功德有无，大小，和多少呢?

4、学诚法师：功德不是有形有相的物质，正因为其无形、无相、无量、无数、无边，才能称为“功德”，一旦落入执着的窠臼，也就远离“功德”了。

5、网友：功德和福德一样吗?

6、学诚法师：福德是外在的，功德是内在的;福德有形有限，功德无形无限。

7、网友：顶礼师父!弟子有一个问题想请教您，末法时代的我们福报浅，常常不能具备足够的学修条件，那么请问在末法时代，应该以什么方式更快更好地修福报呢?

8、学诚法师：团体修行，共业增上。

9、网友：法师，佛教大量居士都在谈福报，反复分享积累福报后给人带来的好处，弟子最近觉察，发现行善后往往有此动机，弟子老是感觉不大对劲。就像法师开示的因果一样，法师说不宜用来解释世界，佛法谈福报主要目的是为什么?不宜用在什么地方?

10、学诚法师：佛法要福慧双修，鼓励人们修福，但同时也要修慧。如果只谈福报，只修福报，而不以智慧摄持，便偏离了佛法的真意。对初机而言，“先以欲勾牵，后令入佛智”，以修福的利益来引导人们行善，是善巧方便。

二、武汉哪里能放生巴西龟鱼

1、网友：弟子是生意人，看着各商家的竞争，自己又能力有限。是不是可以理解各人各有福报，还得不断进取，但争来争去又感觉好累啊。

2、学诚法师：福报的多寡，以宿业为主因，今生的努力奋斗为辅助条件。所谓的竞争，其实也不是胜过了别人，而是实现了自己的福报。若只在外缘上下功夫，明争暗斗、斤斤计较，能够获得的也只是小利，真正的大福报是由广大心量、勤行布施而来，要多在自己的发心上下功夫。

3、网友：如何积累福报呢?

4、学诚法师：孝亲尊师、扶危救困、助人为乐、恭敬三宝。

5、网友：如果说精神的富足是获取快乐追求美好生活的目标，假如过着画饼充饥的艰难日子，又从何而快乐得起来?

6、学诚法师：佛法教我们修福修慧的正确方法。福报不是从外在争取而来的，而是由广行布施而来。

7、网友：在工作生活中一直坚持利他人为先，不去为职位争，最终职位成了他人的，我虽不过分难过，但反思，是否我们这种无欲求的人会被优胜劣汰掉呢?

8、学诚法师：孟子曰：“有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也;公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，以要人爵，既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。”福禄不是求来的，是修来的，但行善业，福报不求自来。

9、网友：作为在家的佛弟子认真修行，生活只要不浪费可以宽裕舒适么?

10、学诚法师：生活宽裕是善果，受用它并不是错，但要注意不可为此而生贪恋、骄慢、放逸之念。要知道，今生的福报是过去修行而来，享受福报犹如提取存款，因此一方面要惜福，另一方面要继续行善积福。

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