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浙江放生园放生红鲤鱼,浙江东海禅寺举行皈依法会

来源:http://www.njhdy.cn 作者:本焕清韵组 发布时间:2024-02-17
摘要:6、参观浙江佛学院(总部)规划模型7、怡藏法师陪同郭家明一行参观了浙江佛学院(总部)礼佛区、公共设施区和教学区,并就佛教中国化、雪窦山名山建设、人间佛教思想研究、弥勒文化

一、青岛哪里适合放生蝎子

1、东海禅寺举行冬季皈依法会

2、大菩文化浙江讯11月22日,东海禅寺冬季皈依法会如期进行。不同的年龄、不同的职业背景,由三宝的佛光加被,宿缘所追因缘和合,欢聚在一起;共同开启生命中新的征尘,由此入如来之家得法身慧命并拥有另一个尊贵的身份—“佛弟子”。

3、受信众祈请,礼请宗善法师为众亲授三皈。上午九时,前来求受皈依的善信们,聚集在东海禅寺法堂;法师拈香礼拜,登坛说法,为信众授三皈依。皈依弟子摄心止念,拈香虔跪,悉心聆听,认真受皈。

4、法师详细地为大家讲解什么是皈依,什么是佛、法、僧三宝,并谆谆教导大家,作为一个三宝弟子,要加强皈依以后的学习和修行,在日常生活和工作中要学会调柔身心,并常随喜、赞叹。常怀慈悲、感恩、包容之心,精进修行,证得佛道。

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5、法师的引领下,真切忏悔无始以来所造身语意三恶业,誓愿皈依三宝,并以四弘誓愿发起学佛、修行、解脱、度众生的菩提心,成为如法的三宝弟子,种下究竟成佛的种子。法会现场庄严殊胜,仪式如法如律,与会善信感受到三宝的加持和摄受,法喜充满。

6、最后法师显益劝嘱“善男子。汝今已发弘誓愿。则智为先导。但坚信行。有愿必从。汝虽身同世俗。心是菩萨。所获功德。不可思议。汝今当生大欢喜。生希有想。愈增深信。愈坚弘愿。出烦恼渊。至菩提岸。即今所受三皈。以为出世正因。慎勿退失。谨守修行。汝能依教奉行否。”

7、浙江佛学院(总部)邀请浙江大学历史系教授孙英刚作题为“犍陀罗的弥勒信仰”专题讲座

8、大菩文化浙江讯10月28日,浙江大学历史系教授、教育部青年长江学者、国家社科基金重大项目专家、中国魏晋南北朝史学会副会长孙英刚应邀在浙江佛学院(总部)知行楼作题为“犍陀罗的弥勒信仰”的专题讲座。讲座由浙江佛学院(总部)教务处圣梵法师主持,全体师生到场聆听。

9、孙英刚从公元2世纪前半叶出土于斯里巴哈劳尔大窣堵波的弥勒造像切入主题,通过对弥勒造像的艺术解析,向师生展示了不同时期弥勒造像的演变过程。他指出,佛教在犍陀罗地区发生了重要的变革,佛经、佛像、菩萨信仰于这一地区出现。因此,厘清犍陀罗的情况对于了解早期佛教的发展情况具有重要意义。就中古时期弥勒信仰在中土的兴起,他认为,南北朝战乱频仍的环境下,对未来美好时代的期盼,给弥勒信仰的迅速普及和繁盛提供了条件。菩萨理念的兴起,孙教授认为,“菩萨”这一创新概念是其跟原始佛教最主要的区别之原因是旧传统的“发出离心,修己利行”等与“菩萨”概念中的“发菩提心,修菩萨行”可能存在激烈的竞争和冲突,不过这一点并没有史料证明,孙英刚说。

10、孙英刚指出:犍陀罗的研究,有助于研究中国中古史、中国佛教史和汉唐间的美术史。

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1、孙英刚认为,弥勒信仰的兴起应该跟贵霜帝国的政治宣传和文化传统有密切的关系。迦腻色迦铜币上的弥勒,是结跏趺坐的形象,右手施无畏印,左手持瓶,希腊字母铭文为“MetragoBoudo”(MaitreyaBuddha,即“弥勒佛”)。虽然造型是菩萨,但被称为“佛”。这说明了至少在迦腻色迦统治时期(2世纪),弥勒信仰已经取得了广泛的认同和王权的支持,至少在迦腻色迦时代,弥勒作为未来佛的观念,已经非常流行了。

2、讲座最后,他说,从历史学的角度看,并不存在一个最初的佛教。西方的佛教研究,在最初的阶段,设想了一个“纯粹的”、“原本的”佛教。这个释迦牟尼最初创造的“洁白无瑕”的佛教,在传播中,跟不同地方的文化因素相结合,呈现出新的面貌。按照这样的逻辑,佛教史是一部“退化”的历史。西方最初的中国佛教史的研究,重点是西行求法和汉译佛典,原因之一就是他们希望从中找到那个“原本”佛教的信息。直到一大批优秀的汉学家出现,才开始强调在中国文明的框架内研究中国佛教。真的存在一个一成不变的佛教吗?其实,佛教是一个变化的思想和信仰体系。

3、他指出,犍陀罗的研究,有助于研究中国中古史、中国佛教史和汉唐间的美术史。以历史学的视角,综合图像、文献、考古、宗教等研究方法,才能让有关犍陀罗的历史信息焕发出生命力。

4、怡藏法师陪同郭家明一行参观了浙江佛学院(总部)

5、大菩文化浙江讯3月22日下午,浙江省民宗委领导一行在宁波市民宗局党组成员、巡视员常晓波,奉化区委统战部副部长、民宗局局长范银军陪同下前往浙江佛学院(总部)调研宗教院校工作。浙江佛学院(总部)院长怡藏法师、副院长持定法师、顾问陈国强、办公室主任单凌晨等热情接待并陪同参观。

6、参观浙江佛学院(总部)规划模型

7、怡藏法师陪同郭家明一行参观了浙江佛学院(总部)礼佛区、公共设施区和教学区,并就佛教中国化、雪窦山名山建设、人间佛教思想研究、弥勒文化等内容进行了交流。

8、座谈会上,浙江佛学院(总部)副院长持定法师围绕学院课程设置、教学管理、管理制度、师资力量、学术交流等内容作了详细介绍。浙江佛学院(总部)院长怡藏法师就学院目标定位、未来规划作了简要补充。范银军和常晓波也先后就宗教院校工作以及存在的困难和瓶颈作了汇报和说明。

9、郭家明要求浙江佛学院(总部)优化学科建设,实现教学多元化

10、郭家明表示,浙江佛学院(总部)的发展规划要具有前瞻性,切实与国家“十四五”规划相适应;要紧抓思想政治课教育,注重党史知识的学习;要优化学科建设,实现教学多元化;要坚持佛教中国化方向,顺风扬帆,服务社会。


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