成都放生的鱼去哪买到，成都文殊院第十二期寺院生活体验之八关斋戒

一、哪里有放生的

1、大菩文化四川讯：2012年10月1日上午6时，成都文殊院文殊阁内梵音阵阵，第十二期寺院生活体验营第一天八关斋戒正式开始，300余位营员满怀虔诚与欢喜期待着受持戒律。

2、文殊院首座大和尚智海法师为戒和尚、本一法师为羯磨阿阇梨、宏琳法师为教授阿阇梨，为营员庄严授戒。智海法师说：八关指去除自己八种恶习，斋指过午不食。当大和尚问道能持戒否时，大众一齐作答能持。

3、八戒者列举如下：离杀生。离不与取，‘不与取’系指未经他人允诺而自行取用他人之物，亦即偷盗之意。离非梵行，梵行即清净不淫之行。离虚诳语，举凡两舌、恶口、妄言、绮语等均属之。离饮诸酒，酒能乱性昏智，妨碍修行，故须远离。离眠坐高广华丽床座，不坐卧于一尺六寸以上或宽大华丽之床座，以免养尊处优，习于放逸。离涂饰香鬘及歌舞观听，即不以香花、花鬘佩戴于身，不以香油等涂抹于身，不作歌舞倡伎，亦不无故前往观听。离食非时食，即上记所谓之不过中食，此系八戒中之最重要者。

4、“空林琴音”2012成都文殊院中秋观月赏琴艺

5、六度寺方丈入川法师在成都文殊院为四众弟子开示

6、四川成都文殊院青年佛学会“百日闻熏学修圆成”

7、成都府范县君(县君，古代妇女之封号)，圆悟克勤禅师之在家得法弟子，生平不详。范县君很早就寡居，一心向佛，坚持习禅，常坐不卧。

8、后闻圆悟克勤禅师住持成都昭觉寺，于是便前往礼拜，请求圆悟禅师为她开示入道因缘。圆悟禅师于是教她看“不是心，不是佛，不是物，是个甚么？”

9、范县君于是依教参究，可是久无所契，心里非常着急。

10、一日，范县君又来到昭觉寺，哭着央告圆悟禅师道：“和尚有何方便，令某易会。”

二、南昌野生鸡去哪里放生

1、圆悟禅师道：“却有个方便。”于是便教她只看“是个甚么？”

2、范县君回家后，依教奉行，在日常起居处、举手投足处，专看“是个甚么？”这样坚持了一段时间，终于有一天，豁然有省。她惊喜地说道：“元(原)来恁么地近那！”

3、范县君的悟道经验，很值得我们这个时代的人借鉴。在日常生活中，看“是个甚么？”这实际上就是六祖所说的“学道常于自性观”。因为，我们的一举一动，起心动念，都是自性的妙用。如果我们在自己的一举一动、起心动念的当下，回光反照，问一声“是个甚么？”，此时，我们就已经与自性打照面了，更不需要向外求玄求妙了。

4、9月13日，农历八月初雨后的成都秋高气爽，蓝天白云，成都文殊院弘法利生部组织信众近三百人前往崇州，隆重举行2015年第三季度放生法会。

5、当天一大早，参加放生法会的信众便整齐列队于文殊院千佛塔广场，在弘法利生部总干事照证法师的带领下，齐诵《心经》，然后集体乘车，前往崇州放生地点。

6、照证法师在出发前的开示中说，佛菩萨对众生的关爱就像母亲对于孩子一样不求回报，无时无处不在，而我们参加放生法会，不仅仅是为自己和身边的人祈求平安，而是要学习佛菩萨的大爱之心，要像佛菩萨一样，爱护天下所有众生，救护一切生灵。参加放生法会的意义在于以此体会众生平等、物我同体的博大情怀，并且共同带动社会大众长养慈悲心，爱护生命、保护环境、促进生态平衡和社会和谐。

7、此次放生法会由文殊院弘法利生部总干事照证法师和文殊院六位常住法师主法，在青山环抱的湖边，艳阳高照，梵呗悠扬，请圣、洒净、忏悔、三皈依......庄严的放生法会依序进行，大家在法师的带领下虔诚念诵。而后，大家排队于山坡上，手手相传，将鱼类3038斤，放生湖中。此次放生法会还同时放生了2794只鸟。

8、放生结束后大家前往附近农家乐共进午餐，并与法师交流互动，在法师的开示中探讨佛法的学习，解除身心的烦恼。

9、傍晚18时全体人员返回文殊院，再次集合于千佛塔广场前，在照证法师的带领下集体回向，共同把今天的放生功德回向给法界众生，祈祷社会平安、众生安宁、福慧双增。

10、宝光寺位于成都市北郊十八公里处的新都区，是我国历史悠久、规模宏大、结构完整、环境清幽的佛教寺院之一。此寺相传建于东汉，因史料不足，难以断论。宝光寺位于成都北郊18公里处新都县城。宝光寺占地面积120多亩，建筑面积2万余平方米，殿宇深幽，古木葱茏，五殿十六院层层递进。它规模宏大，藏经丰富，僧徒众多，是清朝以来中国南方“四大佛教丛林”之四川著名禅寺。

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