深入禅修：闭关随笔修行的心得与感悟

修养（一）

不断反省和去除各种罪业和负面情绪，不断增长和培养各种积极和善意的身体、语言和心理行为，不断以正见和正念净化自己的心灵，从而达到平等、慈悲和觉悟，这是诸佛菩萨的共同教诲！

学习佛法要有一颗平常心。不能因为听懂了就妄自尊大，要知道修行才能带来真正的利益；也不能因为暂时不懂就灰心丧气，要虚心请教，从懂开始，一定会受益。

经云："心净则国土净"。"心安则土安"。这些话虽然简单，但寓意深远！同样的一句话，在一个悟道之人的口中说出来，与在一个对情感意识有分别理解的人的口中说出来，其差别之大，犹如天渊之别！

痛苦和不安只是内心的煎熬，当一个人不改变自己习惯性的弱点时，总是会放任自己的贪婪、愤怒和仇恨，用自己习惯性的反应引来大量的痛苦，然后认为外部世界有问题，外部世界不好。自我无法看到自己的弱点，是无法改变痛苦折磨的根源！

烦恼的习惯和随意联想的过失会造成痛苦和困扰！

我们的每一个行为都将决定我们下一步的人生方向，我们付出的终将由我们自己收获。生活中发生的一切，都是我们言行和心态的结果。只有改变我们的业力惯性，才能扭转人生的颓势！当下是戒定慧，还是贪嗔痴呢？应警惕勿忘，让我们的生命因当下的修行而变得灿烂喜悦。

常住布施是福报，无相布施是功德！

明因果，所以不造诸恶而心安理得；明本性空，所以虽修诸善而不执着得解脱。放下一切贪嗔痴习气，自在随缘而不纠缠。

妄念遮真心，杀生障慈心，偷盗障悲心，邪淫障定心，酒色邪见障慧心，嫉妒障欢心，贪嗔障舍心。

众生妄见缘起妄相，以无明我执分别妄想烦恼生死；其实法性空寂，本自寂灭，若狂心息，此即菩提，因众生无明，迷惑造业，枉受诸苦。佛陀慈悲，说戒定慧，从而证悟空性，清凉解脱。然而，诸法实相清净不可思议，只要断除业习，就能解脱清净。因此，《金刚经》云："心净则佛土净"。一切造作法梦幻泡影，如露亦如电，若有余者妄想尘劳罪不可得。一切罪业浊心妄念所生，若不扰乱其心，疯癫息之，息即菩提矣！

贪、嗔、痴是一切罪恶烦恼的总纲！

有无明即有私心，即有贪嗔；有贪嗔，即使行善也不能除恶，烦恼丛生！

很多时候，因为 "我 "和 "我的"，善行有时会成为自我表扬、嫉妒和拒绝他人的罪恶烦恼的借口，造下无量无边的口业、意业乃至身业。

如果总是把希望寄托在别人身上，难免会失望！人应该自己皈依，做自己心灵的主人，自得其乐！

有所依靠，终将归于虚无。一切有为法皆是梦幻泡影，无常而苦涩，不自由源于被自己的懦弱所束缚！

人的悲哀和软弱在于他无法实现自我皈依！

皈依三宝不是走过场，而是要继续持戒修行，达到觉、正、净。智即觉，定即正，戒即净。戒即断贪嗔痴，断贪嗔痴即证正净，即了生死。所以佛陀说，要自作皈依，把佛法当作孤岛，当作依止处。佛是觉悟佛法的人，僧是修持佛法以净化心灵、达到和谐清净的人。仅从理论上探讨佛法不能救人生死，救人生死的方法在于修持佛法，而修持佛法应落实在八正道上，即戒、定、慧！

佛陀在《达摩经》中说即使你在战场上打败了一千个人一千次，打败自己的人才是真正的至高无上的胜利者。

此身如寄，幻身无常，生死如梦，五蕴皆空，毕竟不可得，还有什么可执着的呢？

弥勒院是传授戒定慧三学的正统佛法道场，那么来这里修持正统佛法的人就一定是修持正统佛法，就一定能得到正统佛法的利益吗？不一定！为什么呢？就像你有一千公顷良田，但你只是每天去看看，并不耕种，那么即使良田再好，也不会长出粮食，只会长出青草。如果你再在良田上播下杂草和荆棘的种子，那就只能长出草和荆棘了。所以，一个人如果只是经常来弥勒寺，却不遵守戒律戒法，或者还执着于以前的邪知邪见，没有真正学佛，即使来一千次，也不能得到正法的利益。如果他来了以后，又总是来是非说、闹事，不学佛法，不忏悔改过，那又是非常危险的！这是必须理性认识到的。当然，如果这个人来到寺院，遵守戒律，听闻佛法，改变错误的观念，依法修行，无论他的心是下道、中道还是上道，他所得到的利益都是难以言喻的，他今生和来世的善果都将是不可思议的。千百年来，佛法利益了无数善男信女，深入人心！

生死修行之所以难，就在于爱修行的习气不改，如果看破业力的假象，下定决心，发愿放下业力习气，那么人人都能成就，一点虚妄矣！

爱是生死根本，古人云：业不重不生娑婆，爱不生净土。修行人应重生死正法，断爱往生。只有这样，才能做一个明白人！不要颠倒！

一切现象都在变化，春夏秋冬，得失流转无常。感情在变，贪嗔痴都是枉然，平等地看待亲人，放下对梦幻无常的执着，你的人生才会真正平和坦然！一切现象不过是业、无常、苦、空，放下涅槃清凉，不异佛国。一执，即因果、爱恶、是非、痛苦、烦恼滋生蔓延！

因为眼光、心态的偏颇，大小不同，最后的结果也不同。

平时我们有一种错觉，好像听懂了，想通了就结束了一样，其实这只是开始，因为即使听懂了，想通了，也不等于做到了，做不到，没有真正的修行，烦恼依然不断，生死轮回依然出不来，生死是空话，修行的实际利益并不能完全得到。佛说：说得太多而做不到，不如知道得少而做好了对人有益！

生死大事未了，忙忙碌碌又有何用？若说帮助众生，连自己的生死都不清楚，又如何帮助众生呢？生死未明，不可自欺！

这是一阵恶风，吹得谁都不好受。有时失去一些东西未必是坏事，有时得到一些东西也未必是好事，得失只能寄托在正确的道路上。有道之人，在贫寒中可以磨砺道心；不够坚定，在安逸中反而容易侵蚀道心。人应有道，不在物之增减。昔颜回居丑巷，"一箪食，一瓢饮，人皆不能忍其忧，回也不改其乐！" 为什么？因为 "道"。忘却得失，不畏宠辱，出入自由，安于本分，闹市山川皆无碍得，可谓是智慧的深度之作，所以生死淡然，名利如浮云，又何必顾虑其他呢？此身如旅人，生死炽烈，如梦如幻，生不能逃死，纵有世间名利，又能如何？