佛说在家居士有四个法宝

很久很久以前，佛陀向斯瓦斯蒂的寂寞花园宣扬佛法。一位名叫“佛动”的年轻婆罗门前来询问仪式，并恭敬地向佛陀询问佛法:“佛陀，在家的人如何才能在这个世界上获得利益和幸福？”佛陀和蔼地说:‘一个居士有四件法宝。当他活着的时候，他可以实现自己的愿望，获得利益和幸福。这四个法宝是:勤奋、守好根、获取好知识、妥善管理生活。"

佛陀进一步揭示:‘如何勤奋？无论各行各业，学者、农民、工商业者，都应认真守正，不怕辛苦。即使刮风下雨，严寒酷暑，饥寒交迫，疾病缠身，我也能始终坚守岗位，忠诚履职，没有丝毫懈怠。”佛坚定地点点头。

如何保护好根？现在家庭必须从事正当的生计，不能违反法律、公平和正义而牺牲他人，这样家庭和事业才能长久。同时，要懂得未雨绸缪，防范水、火、刀、兵、贪官等天灾人祸，逆境中要有耐心，不要心生怨恨，为非作歹。严于律己，慎独持守，一生积德，称为守善根。

第三，亲近好朋友。平日交往的人，一定要选择那些品行端正，不行淫、不偷盗、不纵酒滥交的人。他诚实守信，言行一致。在这样的榜样和教导的影响下，他心中的烦恼淡了，他培养善良和喜悦的心与日俱增。这样的人是生活中不可或缺的好知识。

第四，不奢不俭，即正理人生。即使一个人拥有财富，他也必须量入为出；不应沉湎于享乐、无度、失福德。例如，有人发现了一棵结实的油柑果树。他想:“这真是千载难逢的美景。为什么不先尝一尝，再慢慢收获呢！”然而，没想到这种水果的奇妙味道让他连续宿醉了七天。当他醒来时，树上的果子已经点燃了。这时，为贪图一时的享受而错过千载难逢的好运气，后悔也无济于事。

因此，提倡节俭是一种美德，但为了积累财富，使用它而不是使用它就变成了一个吝啬的问题。他对他的家人和下属非常严厉，也不吝惜我们帮助老人、病人、孤独者和穷人。当他去世时，没有人会为他哀悼，就像路边的流浪狗一样。因此，它处于奢侈和节俭的中间，建立正确的价值观，以符合中道的世界待人接物，使我们知道如何珍惜，珍惜和培养幸福。"

佛陀的举动充满了喜悦和喜悦，然后他问道:“佛陀，我们如何才能在这个世界上受益，并在未来得到祝福？”佛陀微笑着答应这位智者:‘如果你想增加来世的祝福，你应该坚定地相信四种方法——持戒、布施和知识。如何持戒？善良不杀人也不喝酒。如何给予？能恭敬地支持修行者、家长和老师，甚至帮助穷人和病人，并提供日常衣服、食物、被褥和药品等需求。如何嗅到智慧？我们要如实地观察苦、聚、灭、道四谛，思考修行四谛。"

最后，慈悲的佛陀再次告诫他的儿子勤修八法的利益:

仔细修复你的职业生涯，并勤奋地守护它。

与好朋友亲近可以帮助你妥善管理自己的生活。

信念和忍耐，除了贪婪，

如果是这样的话，尽快找到一条干净的路。

如果有八种方法，你可以获得即时的利益和快乐。

将来，你在天堂也会幸福的。'

佛陀感动后，四个弟子听了，他们都深有感触，并遵循了教义。

典故取自:《不译杂阿迦玛卷五》

反思:

俗话说:‘佛教在人间，不离人间；死了找菩提就像找兔子角。“每尊佛在世界上显示八个。相成道，传播教法，引导众生从苦中快乐，远离愚昧。佛智深似海，为无量众生开了八万四千法，一切教法都是以‘戒’为根本。遵守五戒——不犯谋杀、偷窃、淫荡、疯狂和酗酒罪，在得到一个人之前纠正自己的人格；再进一步，修菩萨道，聚智慧。古德云说:“人的成就意味着佛的成就”，导师也说:“佛教以人为基础，人以心为基础，心以意识为基础。”今生，我会遇到佛陀的教法，大善的知识， 如实修行，远离恶业，种下善法的种子，积极修善德，积福积福，我在这个世界上就会幸福，将来就会有福气。

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