生活的第三十五次启示：探寻人生的真谛

(三十五个故事）

一天，苏东坡随佛印禅师去寺庙参拜，看到一尊观音像手持念珠。苏东坡问："观音菩萨怎么也拿着念珠？他在念谁？" 佛印回答："他在念观世音菩萨。" "他自己不就是观世音菩萨吗？他自己为什么还要念呢？" 苏东坡大惑不解。佛印说："问人不如问己！" 一语双关。佛教教人 "反求诸己"。而且，是让人发现自己，发现自己的内心。

"人生难得，佛法难闻" "人生难得，佛法难闻" 既然来到人间，就不能白来一趟。我常说，我们每天都在讲质量意识。我们讲生命的质量、食品的质量、服装的质量、产品的质量、工程的质量，为什么不去研究死亡的质量、生命的质量、心灵的质量呢？学佛就是为了 "了生死"，学习人生智慧，去除迷惑，认清自己本来的佛性。人为什么会苦？人们为什么会感到孤独、寂寞和无助？为什么会害怕？他们为什么哭泣，为什么总想下跪乞求？为什么会觉得自己如此渺小，如此脆弱，如此卑微？为什么总是依赖他人，崇拜权威，俯首称臣，认为真理掌握在别人手中？原因很简单，那是因为人们只知道向外求，却不知道向内求，向自己求。他们不知道如何 "反求诸己"，因为他们不知道自己的内心，不知道内心的能量和智慧，不知道如何通过自我的内在生命来寻求顿悟--如何实现人的解脱和智慧的解脱。究其原因，是因为不知道心的能量和智慧。日本禅宗大师道元（1200-1253 年）是日本曹洞宗的开山祖师，他曾写过一首著名的偈子：

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。水清地明，鱼行如鱼。

把它翻译成现代语言，就是 "天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。是天空的美丽赋予了鸟儿尊严，是水的美丽赋予了鱼儿尊严。人类本应是美丽的，我们的世界本应是美丽的，这样人们才会有做人的尊严。只有这样，人才会有内在心灵的品质和外在环境的品质。人心的好坏，当然要靠自我追求、内在追求；外在环境的好坏，也在人心啊！心念一变，大地山河随心而变。佛陀早就说过："心净则身净"，"欲净其国土，先净其心。心净则国土净"。"心净则国土净！"

生命的最高境界--永恒的幸福和纯净（涅槃四德）不在别处，只在我们心中。我们在宇宙中；事实上，宇宙原本就在我们心中。万物、外境、诸法，皆由自心所造。一旦认识到它们都是由自己的心创造的，世界上还有什么问题不能解决呢（解不开的结、弥不开的隙）？佛经有云："一心不乱，万事不成"。这是任何人都不会否认的真理。

据说，在泰国有一尊高 10.5 英尺、重 2.5 吨的纯金佛像。1957 年以前，这尊佛像原本是用泥土塑造的。当时，政府计划开辟一条道路，佛像正好挡在道路中央，无奈之下，只好将佛像移走，另辟地方供奉。那天下着大雨。在移动过程中，佛像出现了裂缝，工人们只好暂停，等雨停了再移动。半夜里，寺里的住持不放心，拿着手电筒去检查佛像是否安全，当手电筒照到佛像顶部时，出现了异样：在佛像的裂缝中，出现了金子般闪闪发光的反光，再轻轻拨开泥土，原来这是一尊纯金佛像。如此巨大的纯金佛像，引起了人们巨大的震撼。后来，他们研究了一下，据说是以前缅甸攻打暹罗（今泰国）时，寺庙里的僧人怕纯金佛像被抢走，就用泥塑了一尊，以掩人耳目。后来，僧侣们一个个离世，没人知道这个秘密。直到 1957 年才被发现。

可以用这个故事来比喻：我们每个人的心--内在的本性（真性、佛性）--本来纯净如金，没有一丝杂质。然而，在五欲六尘的侵蚀下，它就像泥土一样，沾染了层层污垢，被厚厚的一层包裹起来。只要下定决心敲开泥土，消除污染，纯金的自性（佛性、智慧）自然会显现出来。心是清净心，是智慧心，是 "本来"，是 "本性"。六祖惠能大师说："本来无一物，何处惹尘埃"。(或曰："本来清净心，何处惹尘埃？"）这不正是禅宗常说的 "直指人心"、"见性成佛 "吗？

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