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佛法放生仪式,真正的放生——放生的方法中国佛教放生网_放生仪规放生感应

来源:http://www.njhdy.cn 作者:本焕清韵组 发布时间:2023-09-26
摘要:二、参加放生活动怎么参加的1、是以提醒大家,放生一定要选择合适的环境,避免把生命放置在城市狭小的公园等地方.最好放到域面广阔的水域和郊区不易被扑捞地方.2、放生的法布施非

一、广州哪个寺院可以放生鱼

1、
如果你不吃,他会杀生吗?由于我们要吃,他们才杀生的,如果我们都不吃肉类,不吃动物性食品,放下口欲,他们就不会杀生了,因为再没有人吃了,即算他们杀了也没有用,卖不出去,生意做不成,他们就会放弃杀生的职业而改行从事qita职业。很多人说吃三净肉没有罪,这是不可能,有罪的,但亲**生比起来罪轻一点。杀生是不慈悲、不善良、不道德、不仁慈,不符合自然法则,不管是直接杀生还是间接杀生。从人的良心来讲,人们不要吃动物,要尊重生命、爱护生命,维护生态平衡。从佛教角度来讲杀生的罪过很大,杀生的人会堕落三道恶趣,永不快乐。从现状来讲人类的疾病绝大部分来自于吃动物肉,近几年来,各国各地不断出现无法治疗的各种疾病以及无法抗推的各种自然灾害,这些都是大自然向人类不要杀生的紧急警报。—吞吃动物就是吞吃我们自己;一破坏环境就是破坏我们的家庭,放生动物就是放生我们自己!保护环境就是保护自己的家。因为人和动物是同类,都有灵、有命,同属生灵,都是大自然的一部分。人和动物有点不同的是,人有点智慧和创造力比较高,是高级动物,而动物的智慧和创造力比较低,是低级动物,这是人物与动物的区别。如果你去杀动物,吃动物的肉,你也是低级动物,因为你没有良心,没有善心,没有慈悲心,你和狼有什么区别呢?你和魔鬼有什么区别呢?

2、为提高全社会生态保护意识,让更多游客和信众了解青天河北魏摩崖石刻和丹道男身观音的历史,青天河景区携手焦作市放生护生团将于农历二月十九观世音菩萨圣诞日前夕(3月15日)举行盛大放生仪式。

3、届时,活动参与者将先后参拜青天河天然大佛和青天河丹道男身观音,并举行放生仪式,祈愿国家强盛,社会和谐,人民幸福。感恩1500年前四千兵丁在此修建丹道,让险滩变通途。放生仪式结束后,200余名居士信众将前往放生指定地点科学、文明、有序地进行放生。

4、青天河北魏摩崖石刻面积2平方米,中间线刻一观世间菩萨像,石刻文字428个,文字内容为《妙法莲花经菩门品第廿以及当时修建丹道的经过和将官名录。时任国家文物学会会长罗哲文先生称之为“像这样面积大、文字多、保存完好、历史久远,且图文并茂的线刻,在全国实属罕见。

5、碑刻记载了1500年前,在此处治理丹道时,由于地势险要,民工死伤众多。随后发现此处有一天然大佛,佛身上有一块天然形成的石壁,可以凿造菩萨的仙灵之容,便在此石壁上造男身观世音菩萨像一座,刻佛经一篇。众人敬拜诵经,受阻工程随后顺利完工。

6、二00六年,青天河北魏摩崖石刻被评为国务院第六批“全国重点文物保护单位”后,常有信众和游客来此礼佛朝拜,拈香祈福。欢迎环保爱好者和居士信众届时参加,共同祝愿祖国繁荣昌盛,社会和谐安定,人民幸福安康。

7、慈诚罗珠大堪布再次强调一定要如法科学的放生

8、今日中华放生联盟版务人员向论坛指导法师慈诚罗珠大堪布请示汇报论坛事务时,堪布仁波切针对目前某些放生发生的时弊专门做如下开示:

9、放生一定要选择合适的环境,观察生态环境适不适应所放生命,这个程序非常重要。观察是否有人再度捕杀。若有人再度捕杀,则会造极大罪业,故而应尽力避免,选择无人再去加害的安全地点放生。

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10、目前许多的放生者缺乏戒惧谨慎,没有为施放的生命细心的选择适合生存的地点.最近某海外佛教团体在内地某城市举行放生,在没有仔细选择地点的情况下,把物命放生到市区的公园里,结果造成该市市民连续扑捞15天的严重后果.有些在运输过程中已经有部分的物命死亡,然后一起放生到的区域非常狭小的水面,导致全部物命最终的死亡,水质发臭,严重影响环境.有些把蛇放生到市区的公园,严重的影响和干扰市民的生活.并且以上行为有些还被报纸电视等媒体报道,给本来是慈悲为怀的放生行为带来负面影响.这些对于放生后动物生存状况的没有仔细考量的行为,已经不是真正意义上的放生!

二、参加放生活动怎么参加的

1、是以提醒大家,放生一定要选择合适的环境,避免把生命放置在城市狭小的公园等地方.最好放到域面广阔的水域和郊区不易被扑捞地方.

2、放生的法布施非常重要,在保证物命能够存活的情况下,要多多的为物命念各种佛菩萨之圣号和咒语加持,时间越长越好.这些生命听到这些佛的圣号和咒语后,对他们有很大的利益,这是经书里有记载的。念的时候要想办法让它们每一个生命都听到。如果我们坐在远远的地方念,念完后回向给它们,这也有功德,但因为它听不到,所以闻听佛号的功德它得不到。

3、如果在听得到的地方念,可以使它们得到两方面的功德。第它能够得到我们念经回向给它的善根;第听到佛的圣号、咒语后,一定会解脱,不是说它下一世一定解脱,这要看它的业障是否深重,但不会经历很长时间,它一定会得到解脱。

4、一定要注意使用甘露丸的问题:

5、甘露丸在显宗不怎么强调,密宗里却十分讲究。甘露丸的来源,大部分都是从莲花生大师传下来的。后来由真正的伏藏大师挖掘出来。需要注意的是,不是所有的甘露丸都有益。一些所谓的甘露丸吃下去以后,不但没有功德,还会有伤害。譬如后世得不到解脱,并且成为解脱的障碍。

6、这样的甘露丸是怎么来的呢?有些来自于伪伏藏师,有些是魔鬼为了加害众生,才出现了假甘露丸;另外,一些真正的甘露丸,经过犯密乘戒的人手里,或者是由他们做这种甘露丸。因为,莲花生大师传下来的甘露丸不是很多,高僧大德取出来后,在里面加其他的甘露和药物,并观修念诵进行加持,念修的时候,如果修行人当中有犯密乘戒的人,这个甘露丸就不清净。

7、所以,用甘露丸的时候一定要注意。作为凡夫,我们以肉眼难以区分其真伪,只有看它的来源是否清净,这个相当重要。如果不清楚其来源,就不喂这种甘露丸,念佛的圣号就可以了。

8、期许大家就如何如理如法慈悲科学的放生,将放生护生与环境保护有机地结合起来,在论坛展开一次广泛的讨论,这样有者非常积极的意义。

9、遵式大师为北宋天台宗高僧,又称天竺忏主、慈云忏主、慈云尊者、灵应尊者。大师撰著极多,尤其所撰的忏仪甚多,所以世称‘百本忏主’。

10、大师的教学思想是严肃戒律、教弘天台、志行在西方净土。认为戒律是生死海中的宝筏、恶病的良药、暗处的明灯,因而强调戒德的殊胜,称扬戒律是万善之本,并且极注重日常生活的举止行仪,尤其大力提倡净土法门,劝大众老老实实的念佛。


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