佛法放生，放生开示——谦和法师心声录中国佛教放生网_放生仪规放生感应放

一、生日当天吃素和放生

1、放生是要我们在生活中以慈悲心去帮助身边的众生，让他们离苦得乐。

2、在一个国家里，衡量一个人的道德水准，那就要看他对待动物的标准。对一切众生能够平等地爱护，才能证明一个人有好的德行。

3、一切众生是平等的??晕颐且?靡磺兄谏?怖旨?椋?獠攀钦嬲?姆派??/font在生活中，让身边的家人得到安乐法喜，这才是真正的放生。不恼害众生，就是放生。我们要把这颗慈悲心带到生活中去，对身边的每一个人，每一个众生，都要有慈悲心，这才是真正的放生。不仅是我们买一些鱼、鸟来放生，更重要的是把这颗慈悲心放大，放大到生活的每一处，每一刻，用这颗慈爱之心去关爱家人，关爱周围的每一个人，让他们能够破迷开悟，离苦得乐。让身边的每一个人能够相互敬爱。首先从我们自身做起，去尊重身边的人，引发他觉，自觉觉他，觉行圆满。那你所住的就是安乐，就是极乐，就是没有忧恼的世界。我们要把握时间。人一天当中最重要的时间就是现在，人只能面对现在，只能活在现在，活在当下。我们要认真地把握，把握好当下，这样才能获得理想的未来。

4、人的每一个现在，组成了人完整的生命。每一个现在都能明明白白，那你就是一个知命的人；每一个现在你都能够很理性地去决策，去把握，你就是一个运命的人；每一个现在，你都能有好的习惯，那你就会形成一个好的性格，你就是一个可以转命的人。每个现在都要谨言慎行，把握每一个当下，所谓“君子食无求饱，居无求安，敏于言而慎于行。”君子追求的安乐不是奢华的物质享受，是透过谨言慎行来减少烦恼，减少障碍，减少麻烦。这个时候，他所得到的安乐，才是真正的安乐。所以我们最重要的就是一天当中的当下。每一个当下都决定着你的未来，现在你所造作的因，未来都有结果。“菩萨畏因，众生畏果”。在每一个当下，你造什么样的因，就注定你的将来有什么样的结果。所以每一个现在都要谨小慎微。“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”。认真仔细地把握每一个当下，那么你的整个生命就会在你的掌握之中。我们在一天当中最重要的人，就是我们面对的人、我们身边的人。我们要对他们尊重、信赖、关心、理解和照顾。因为身边的人是给你赐福的人，身边的人是给你降祸的人。尊重身边的人，他们才是活的佛。这才是拜佛，拜真佛。佛陀所以得到众生的尊重、礼敬，是因为他贵为太子而放弃王位，在一个重视阶级的社会里打破阶级，平等地尊重一切众生，才得到众生几千年来对他的礼敬。那是因为他的心中没有阶级，没有分别，我们为什么得不到像佛陀一样的威信和庄严呢？就是因为我们存在分别心，我们的分别心制造了很多矛盾。这些矛盾伴随在我们的生活当中，使我们无法快乐起来，我们的内心世界受到重重束缚。所以我们在心里要平等地爱敬一切众生。

5、这个时候你才能够对一切众生生欢喜心，生恭敬心，你才能够得到安乐。在我们的生活当中，能够给我们赐福的降祸的是身边的人，是我们的家人、眷属、朋友、同事，乃至于生活在我们周边的陌生人。你要用礼敬诸佛的心，去礼敬他们，去恭敬他们，这个时候你才真正能够生活得安乐，你才真正生活在极乐，没有忧恼。所以往生不是死了，是活着，是我们活的时候，快快乐乐无忧无恼，这就是往生最重要的意义。如果你活的时候不能安乐，无忧无恼，你临终之时去往生，是有很大障碍的。所以活的时候，如果能把握自己的思维神识，那么你就能自在往生。决定可以自在往生。往生是活的时候转一个心念，让自己的内心无怨、无忧、无恼。对我们来说，一天当中最重要的事情就是让周边的人快乐起来。周边的人快乐，那你才生活在极乐。如果只是你快乐，周边的人不快乐，你想极乐是这个样子吗？极乐世界是法界欢喜，众生欢喜，众生欢喜佛欢喜。所以我们最重要的是让身边的人快乐起来，尊重、爱敬、理解身边的人，让身边的人生欢喜心，这才是真正的供养，这才是真正的离苦得乐之道。我们要把放生的这颗慈悲心带到生活中去，放一切生。在一切处、一切时，让我们周边的众生离苦得乐，这是大放生，真正的放生，是放生的意义所在。

6、
如果你不吃，他会杀生吗？由于我们要吃，他们才杀生的，如果我们都不吃肉类，不吃动物性食品，放下口欲，他们就不会杀生了，因为再没有人吃了，即算他们杀了也没有用，卖不出去，生意做不成，他们就会放弃杀生的职业而改行从事qita职业。很多人说吃三净肉没有罪，这是不可能，有罪的，但亲**生比起来罪轻一点。杀生是不慈悲、不善良、不道德、不仁慈，不符合自然法则，不管是直接杀生还是间接杀生。从人的良心来讲，人们不要吃动物，要尊重生命、爱护生命，维护生态平衡。从佛教角度来讲杀生的罪过很大，杀生的人会堕落三道恶趣，永不快乐。从现状来讲人类的疾病绝大部分来自于吃动物肉，近几年来，各国各地不断出现无法治疗的各种疾病以及无法抗推的各种自然灾害，这些都是大自然向人类不要杀生的紧急警报。—吞吃动物就是吞吃我们自己；一破坏环境就是破坏我们的家庭，放生动物就是放生我们自己！保护环境就是保护自己的家。因为人和动物是同类，都有灵、有命，同属生灵，都是大自然的一部分。人和动物有点不同的是，人有点智慧和创造力比较高，是高级动物，而动物的智慧和创造力比较低，是低级动物，这是人物与动物的区别。如果你去杀动物，吃动物的肉，你也是低级动物，因为你没有良心，没有善心，没有慈悲心，你和狼有什么区别呢？你和魔鬼有什么区别呢？

7、

8、
各位莲友、各位同修：南无阿弥陀佛！

9、上次和诸位研讨念佛可以化解冤孽，甚至可以超度对方。我们谈到蛇、蜈蚣，还有老鼠皈依的亲身体验，今天要继续讨论有关活物的灵性。

10、平常我们接触最小的活物，就是蚂蚁。一般家里都有蚂蚁，没蚂蚁的家很少。蚂蚁体积虽小，但一样有灵性，会贪生怕死。所谓“灵性”，就是说他有知觉、有感情，有眷属的恩爱，有朋友的情份。你对他好，他感受得到，甚至会对你知恩报德；你对他坏，他也感受得到，甚至怀恨在心。如果杀害他，有机会他一样会向我们索报，彼此结下冤孽。

二、放生河虾感应

1、蚂蚁不但有灵性，也有佛性。这个“佛性”，就是说他的灵觉、灵知，是永远存在的，不会消失，也不会变形。佛性里面，没有任何贪瞋痴或七情六欲，既没有烦恼，也没有杂念，那样的灵性就是佛性，也叫做“本性”，也叫做“空性”。

2、虽说“空性”，却灵灵觉觉、永远存在、不会变化。只是其中没有贪欲、瞋恨、愚痴、妒嫉、计较，那种妄想杂念，所以叫做“空性”。

3、一切众生，不论人或活物，是巨大的或微小的，尽管身体的构造不一样，佛性却完全相同。由于因缘果报，致使或投胎做人，或堕落畜生、野兽，或生为微小的昆虫，只因随业受报不同。

4、心、佛、众生，三无差别。

5、就是说我们的心和众生的心、佛的心，都完全相同，没有差别。外显虽然有佛、菩萨、罗汉，有天人、世间的人，有畜牲道种种水族、飞禽、走兽……的不同，但佛性完全相同。而且不会变形、不会减少、不会消失，可说是万古如如、永远不变。这就是佛性

6、佛性可以起慈悲、智慧、神通的作用，来救度十方众生，对十方众生布施恩惠；但在他心里面，并没有“我在救度众生，我在布施恩惠”，那种人我彼此的念头。这就是佛性。

7、说到蚂蚁，一般没有学佛的人，对蚂蚁可说非常轻视，甚至认为他是坏东西。所以一看到就用热水烫他，用火烧，或用抺布、扫帚把他扫掉。

8、我们是不是曾有过这种行为？

9、学佛以后，我们知道一切众生都有佛性；一切众生，生生世世以来，和我们都有六亲眷属的因缘；一切众生，都会投胎转世，会知恩也会报怨；一切众生，都有好坏苦乐种种感受，所以不忍心杀害。

10、通常我们认为，放生是善行，是有功德的。佛陀讲过两种功德，一种是有染的，另一种是无染的。无染的功德是通过对佛陀的虔敬心而积累的功德，特别是通过打坐，安住于当下，不去追逐过去的经验，也不期待未来;此外还有对空性的领略和闻思修，例如对《金刚经》的闻思修。事实上，最高的无染功德基本上是关于空性的思维与冥想。

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