领略禅意：《四十二章经》白话版解读与人生哲学探索

四十二章经白话文（下）

第 22 章 财色招苦 佛陀说："金钱、财富、美色，人们往往舍不得放弃。就好像在刀刃上抹上一点蜂蜜，根本无法让人享受到美食的乐趣；小孩子用舌头添上一点，就有割伤刀刃的危险。"

第23章：妻子的非常监狱

佛陀是这样说的："人们被妻子儿女、房屋家产所束缚的程度，甚至超过了监狱；监狱还有时间把你从里面放出来，而妻子儿女却不会有丝毫放你出来的念头。为了那一点点的欲望和爱情，不怕整天奔波劳碌。明知苦海无边，却甘愿沉溺其中，谓之凡夫。若能跳出此门，必是超脱凡尘的阿罗汉。"

第24章 色欲障道

佛陀说："诸爱诸欲，莫过于男女之欲。淫欲的力量之大，范围之广，是任何其他欲望都无法比拟的。幸好只有一种如此强大的欲望，如果有两种，那整个天底下就没有人能够修炼它了"。

第 25 章： 欲望之火

佛陀是这样说的："一个人沉溺于爱和欲望，就像一个人手持火把逆风而行，肯定会有烧伤手的危险。"

第26章 天魔迷佛

有一次，大自在天神将天宫的玉女献给佛祖，想摧毁佛祖的正念。佛祖说："这皮囊里装满了各种污秽，你用它来做什么？你去吧，我没有用处。"

于是，大自在天尊对佛陀更加敬重，于是虚心请教佛法的秘义。佛陀为他讲解后，他便证得了须弥山的初果。"

第 27 章 不执着于道

佛陀说："修道之人啊，就像一块木头，漂浮在水流之中，随波逐流。如果它不触及两岸，不被带走；如果它不被鬼神遮蔽，不被迁徙困住；如果它不腐烂，我可以向你保证，这块木头一定会进入大海。如果一个修行解脱道的人能够远离淫欲，远离各种邪见，勤奋精进，不刻意造作，我向你们保证，这个人一定会得道成仙。"

第28章 有意马勿放纵

佛陀说："永远不要相信你的意识，你的意识是虚假的，不可信的；永远不要接触美，接触美会带来不幸。只有在你达到阿罗汉境界之后，才可以相信你的意识"。

第 29 章：正确看待敌色

佛陀这样说："千万不要看美丽的女色，也尽量不要和她说话。如果你需要和她说话，你应该端正自己的心态，观想：'在这个污浊的世界里，我身为佛门弟子，就应该像莲花一样，出淤泥而不染。把年长的女人当作母亲，把年长的女人当作姐妹，把年轻的女人当作妹妹，把年轻的女人当作女儿。然后应该生起帮助她们解脱的心，息灭淫欲的邪念。"

第30章 欲火远离

佛陀说："作为僧人，就像被干草覆盖的人看到火时必须迅速躲避一样，面对欲望的僧人也必须迅速远离它。"

第31章 心灵寂静与去除欲望

佛陀是这样说的："曾经有一个人无法控制自己的淫欲行为，想要割掉自己的阴茎。佛陀对他说：'与其割掉阴茎，不如割掉淫念。淫心就像官府的功臣（协助郡守或县令的主要官员），只要他们一声令下，所有人都会跟着停止。如果你邪恶的欲望之心不停止，那么砍掉阳具又有什么用呢？

佛陀为他说了一段偈语：

欲望来自于你的意识，意识产生于思想；

思想和意识平静之后，美色和淫欲都不可行。

佛说，这首偈语是过去的乔答摩佛说的。"

第 32 章：我空无怖

佛陀说："因为贪婪和欲望，人们产生了忧愁；因为忧愁，人们产生了恐怖。若能放下一切贪爱，还有什么忧愁和恐怖可言呢？"

第33章：以智破魔

佛陀是这样说的："一个人出家，就好像一个人与成千上万的人打仗。有的人身披铠甲，刚要出征就害怕了；有的人走到半路就退缩了；有的人虽然英勇，却战死沙场；有的人最后胜利而归。身为沙门，学习并实践觉悟之道，就应该坚持自己的道；精进勇猛，不畏惧前方的任何境界；最终就能克服诸魔的干扰，证得解脱圣果。"

第 34 章 在地方中悟道

有一位圣人在夜里诵读《释迦牟尼佛遗教经》，他的声音悲伤而急切，内心很想放弃修行。

佛陀知道后问他："你以前在家喜欢做什么？"

回答是："喜欢弹琴。"

佛祖问："琴弦松了会怎样？"

答曰："无声"

"琴弦太紧会怎样？"

答曰："音短或断"

"弦松紧适度会怎样？"

回答："可以弹出各种音符"。

佛陀说："作为沙门，学习和修行悟道的方法是一样的。如果以正确的方式或松或紧地调整心态，就能得道。如果修道太快太猛，身体就会疲惫；身体疲惫，心中就会产生烦恼；心中产生烦恼，就会失去修行；失去修行，罪业就会找上门来。只要能保证身心清净安宁，悟道之路就不会退缩。"

第 35 章：污垢、清净和清明的存在

佛陀说："就像铁匠打铁一样，去掉杂质后就会成功，铁的质量会非常好。学道修行的人，在去除心中的各种污垢和情欲之后，身心行为自然会变得纯净。

第36章 传播与胜利

佛陀说："一个人要离开三恶道而转生为人，是非常困难的；转生为人之后，要脱去女身而变成男身，是非常困难的；变成男身之后，要获得完整健全的身体，是非常困难的； 虽然身体健全，但很难住在有佛法的国家；虽然住在有佛法的国家，但很难遇到有佛法的时代； 虽然遇到了佛法传播的时代，却很难有机会听闻佛法；虽然听闻了佛法，却很难生起信心； 虽然生起了信心，却很难能够发起菩提心，从而实现自我发展和自我完善；虽然发起了菩提心，却很难能够达到不修而修、不悟而悟的境界。"

第 37 章：近道诵戒

佛陀是这样说的："作为佛陀的弟子，虽然与佛陀相隔千里，但只要时常谨记佛陀制定的戒律，就一定能得道成佛。虽然就在我的身边，经常能见到我，但如果不遵守佛陀的戒律，终究不能得道。"

第三十八章 生即是灭

佛陀曾问沙门："人的一生有多长？"

回答是："几天之间。"

佛说："你还不知道。"

另一位僧人被问到："人的一生有多长？"

答曰："一饭之功"

佛说："你也不知道。"

又有人问和尚："人的一生有多长？"

答曰："呼吸之间"

佛说："很好，你知道！"

第 39 章 无差别的教诲

佛陀说："学习佛法的人应该相信并遵循佛陀所说的一切经教。这就像吃蜂蜜一样，中间和两边都一样甜；我所说的经教也是如此。"

第 40 章 在心中行道

佛陀说："作为一个沙门，在行道的过程中，不能像拉磨的牛一样，外表是在行道，但心中的道却不是。如果学会了用心行道，哪里还需要行道呢？"

第41章：正心离欲

佛陀说："作为修行者，就像一头牛在深泥中负重前行，虽然极度疲惫，却不敢左顾右盼，不走出泥潭就无法休息。作为沙弥，应通过观察认识到爱与欲比泥泞更可怕，然后以正直的心态专心修道。这样，人就能摆脱生死轮回之苦。"

第 42 章 法身识幻

佛陀是这样说的

"我视王公贵族的官位如微尘，可从缝隙中穿过；

我观金玉珠宝，如弃瓦砾；

视锦绣衣裳如敝屣；

看三千大千世界，犹如小火炉；

观观音湖圣水如搓脚油；

观一切方便法门，犹如一堆虚幻的珍宝；

看无上大乘究竟妙法，如梦入名贵金衣；

佛陀的觉悟之道，就像眼睛酸痛的病人面前的一朵空花；

看禅定，犹如须弥山上不存在的柱子；

看涅槃，不生不灭，日夜如醒；

视正反为六条龙在空中飞舞盘旋；

视平等为真实的大地；

视佛法的兴盛与传授为一棵树，经历春夏秋冬四季。"

佛说四十二章经》白话文大结局

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